梁启超是中国近代有重要影响的思想家，他的思想囊括了各个社会科学领域，尤其是梁启超的民权思想可以说集中国近代民权思想之大成，不但总结了鸦片战争以后先进的中国人对于西方人权、自由的众多论述，而且开启了资产阶级革命派民权理论的先河。梁启超的民权思想是中西合璧的产物，中西两种有着不同渊源，不同价值观的文化在梁启超身上融合在一起，造成了梁启超民权思想的复杂性和多变性。梁启超民权思想的中学渊源是经世致用思想和中国传统的民本主义，作为多年浸染在儒学氛围中的学者，梁启超对上述两种渊源有着更加切身的认识。三权分立学说、进化论思想、社会契约论构成了梁启超民权思想的西学渊源，在近代，这三种学说占据了西方思想界的主导地位。梁启超的民权思想随着他的实践活动而不断的变化修正，在戊戌变法时期，梁启超认为兴民权，必要从广民智开始，“开民智”、“开绅智”、“开官智”构成了这一时期梁启超民权思想的主要内容。梁启超将废科举、行学校、办学会做为广民智的主要途经。戊戌变法失败后，通过对前一阶段的反思，梁启超系统的提出了“新民”学说，其民权思想也以改造国民，塑造现代人为主要内容。梁启超通过内容丰富的“新民说”提出了公德与私德关系的问题，指出了进取冒险精神对于国民的重要意义，阐述了在中国的环境中实现人的权利与自由的问题。在梁启超的民权思想中一个突出的概念是“群”，使得他对于各种思想的认识都以集体主义为特征，这是梁启超民权思想与西方人权思想的最大不同。