克莉奥佩特拉和奥赛罗作为不同时空的两个人物,他们之间的关联性不仅仅在于他们的非白人属性,更因为他们都是莎士比亚悲剧《奥赛罗》（1604）和《安东尼与克莉奥佩特拉》（1606）中的他者。尽管批评家们对奥赛罗和克莉奥佩特拉这两个人物分别作了深入的考察,但对于莎士比亚通过时空并置构建起来的二人所共有的他者性,以及他们的身份误识问题少有关注。本文借助霍米巴巴的后殖民理论,以奥赛罗与克莉奥佩特拉的类比为基础,以早期现代历史背景为依托,从克莉奥佩特拉与奥赛罗被误识的身份特征切入,继而考察了二人身份被误识的原因,最后尝试从英国民族与外邦人之间的张力中寻求解决方法。本文认为奥赛罗与克莉奥佩特拉的身份误识起源于地理大发现时欧洲民族对异族即他者民族的焦虑与欲望,而张力中的协商与转换为他者的解放提供了可能性。除了引言和结语两个部分外,本文主体共分为三章。引言主要是对莎士比亚和两部作品的简要介绍,以及文献综述和相关概念、理论的梳理。第一章从种族、阶级、性别等角度探讨了奥赛罗和克莉奥佩特拉作为少数族被误识的身份特征。作为一名摩尔将军,奥赛罗的种族身份与威尼斯主流社会格格不入,加之奥赛罗矛盾的自我认同使得其身份表现为混杂性与异质性;而作为一名非白人女性领导者,克莉奥佩特拉于种族、性别、政治多重边缘化的挣扎中,在白人男性主导的社会中表现出了矛盾性与他异性。第二章主要讨论了欧洲民族对他者性的焦虑与欲望。其对克莉奥佩特拉和奥赛罗的妖魔化,在剧中表现为二人多次被和魔法、巫术联系在一起,反映了白人对外族尤其是有色人种的焦虑以及对差异的否认;同时欧洲民族通过自己的想象将摩尔和埃及人固化,既是其作为主体对他者欲望的演现,也是为了构建欧洲主体性的话语权,从而凸显欧洲民族的优越性,达到边缘他者民族的目的。第三章聚焦英国民族与他者之间的张力关系。一方面奥赛罗和克莉奥佩特拉所代表的他者性与英国性的对比,既是一种张力,同时也激发了英国民族意识的觉醒,对英国民族身份建构起着重要作用;另外一方面,二者的张力在历史的单向进程中为主体与他者提供了转换的可能性。剧中奥赛罗和克莉奥佩特拉各自的婚姻,是对早期现代英格兰与异族协商的隐喻,同时也显示了张力中的能动性为主体和他者带来了协商的空间。总而言之,莎士比亚的奥赛罗和克莉奥佩特拉的他者性与其误识的身份密不可分,而二人的身份之所以被误识是因为早期现代欧洲民族萌发的民族意识,进而对异族产生的焦虑与欲望,因此二人作为边缘人与以不列颠民族为代表的欧洲民族的互动既是摩擦也是张力,从而为对立的双方提供了协商的机会,为他者提供了一条出路。