“天有三宝日、月、星,人有三宝精、气、神”,古代养生家认为精气神是人生命活动得以维持的三件宝,对三者的养护极为重视。三者之间是相互依存的关系,精是神气的载体,神是精气的主宰,气是连接精与神的纽带。气功通过掌握精气神三者之间的关系,运用调身、调心、调息的方法来实现其对精、气、神的养练。经过查阅相关资料发现,虽然前人对“精气神”有各自不同的理解和看法,但是将“精气神”与气功教学相结合来谈的却为数不多。本文在有关气功“精气神”的研究基础上,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,结合中医精气神学说,对气功的养生原理及其在教学中的运用进行探讨分析。本文首先从中医的精气神学说出发,分别介绍了中医精、气、神的概念和它们之间的相互关系,论述了中医“精气神”与气功“三调”之间的关系,然后探讨了精气神学说在气功教学中的运用,最后根据前面的分析与讨论得出结论并提出建议。从先秦时期到现代,养生家无不重视对人体精气神的养护,精气神学说是气功学“三调”的理论之源。气功学直接吸收了精气神学说,并通过形体、意念、呼吸三方面的调整,即“三调”,达到固精、养气、调身的目的。在气功教学实践中,对精的调整主要通过调身来实现,对气的调整要在松静自然的基础上,通过调息来实现,对神的调整主要通过调心来实现。“调心”是“三调”的核心,贯穿于气功锻炼的始终,是促使形神合一的关键。无论是调身、调心还是调息,都要通过集中意念,在意念的调节控制下实现,即都离不开“调”字。中医与气功属于中国传统文化的瑰宝,本文从中医精气神学说出发,探讨了气功的养生健身原理及精气神学说在气功教学实践中的运用,对弘扬优秀民族传统文化,充实气功教学理论,促进气功的发展,挖掘继承传统文化都具有重要意义。