诗歌作为极富有原创性的文学形式,历来被认为是人类精神文明的表征。而中国现代汉诗历经百年探索,自“白话文运动”得以从文言与格律中解脱,又堕入各种争端与反叛中,对诗歌语言持不同看法形成了当今诗坛的分裂局面。本雅明的语言观对审视该现象有启示意义,他提出“起源即目标”的思考路径,将其对现代汉诗进行观照,以反思诗歌的本质问题,有助于理解诗歌的种种堕落的根源所在。本雅明在现代性废墟上拾捡碎片以获得“救赎”的“弥赛亚主义”,为我们探索恢复诗歌的精神力量,寻找诗歌语言与人类心灵的双重救赎带来启迪。本雅明将语言看作一种广义的精神表达,他将语言分为三个层面:纯粹语言、物的语言和人的语言。诗歌的本质即这种得以传达精神性存在的纯粹语言,而人的语言是其言说方式与实体。诗歌具有“空间性”与“隐喻性”特征,分别对应着诗歌的传达方式和言说方式,更深层的“否定性”赋予诗歌以生命力与创造力。诗意是人类得以存在的根本原因,诗歌应当回归原初语言的本性。对诗歌本质的研究试图恢复现代人的诗性思维方式,构建人类的诗意生存,疗愈工业时代对人类心灵的荼毒,重塑诗歌的精神性力量。