西双版纳傣族竜林最早起源于当地的民间宗教与祖先崇拜,之后在傣族漫长的历史发展过程中,也在不断适应当地生态环境的过程中,竜林与其他文化事项一起构筑了一套与整个傣族村落文化空间相关联的地方性知识体系,进而在当地构建景观格局、开展农事、文化认同等方面发挥着重要作用。竜林地方性知识如同一根链条,通过它将当地傣族社会的整个政治、经济、文化都串联起来,形成一个内外交织、关系复杂的地方性知识网络。本文以西双版纳州勐海县的一个典型傣族村落曼腊村为田野点,通过定性的田野调查和定量的问卷调查方法,考察了竜林地方性知识的基本内容以及当地不同村民群体对它的认知差异,并对这种差异进行了人类学视野下的社会文化分析。基于田野调查的基础上,笔者将竜林地方性知识整理划分成三个维度,分别是竜林信仰、技术实践以及组织与管理机制。竜林信仰是对当地傣族人如何认识自然与社会、如何认识人与自然关系观念的总结,竜林地方性知识中的技术实践则是当地村民如何将当地生态文化的理念与认知付诸于他们的生产生活实践之中,竜林的组织与管理机制有时候也可以简化为管理性知识,其主要内容在于面对自然环境之时协调不同群体之间的关系。在本文中,不同村民群体包含三个年龄群体(年轻群体为20岁-40岁、中年群体为41岁-60岁、老年群体为60岁以上)以及男性与女性两个不同的性别群体。研究结果发现,年龄和性别确实是影响竜林地方性知识实践与传承的重要因素,关于竜林地方性知识不论是信仰层面还是技术实践与组织管理层面都呈现出从老年群体到年轻群体的下降趋势,同时研究还表明,在竜林地方性知识的储备上男性村民明显高于女性村民。总而言之,在现代化的影响下,曼腊的竜林地方性知识正在流失。造成这一结果的原因是多元的,它是由内外交织的因素共同推动,例如年轻人拥有较多的外出工作的机会,与此同时他们比老年人、中年人接受了更多的现代学校教育,这在一定程度上削弱了他们对本民族传统文化的了解。本文的研究结果表明在社会文化和经济快速变化的背景下,边缘地区脆弱的地方性知识正在逐渐消失;同时曼腊竜林地方性知识的变迁还可以作为显示整个傣族社会文化正在发生巨大变迁的一面镜子。