龙是中华文化的象征,中华民族自古以来便具有龙崇拜思想。以布依族为代表的南方诸民族同样具有崇龙观念,崇龙文化现象在其民间习俗和民间文学中比比皆是。通过对摩经中布依族龙故事的翻译整理和对布依雕像壁画的考察,我们发现布依族中的龙是一种具有神性的水生动物,其原型包括蛇、大鱼、鳄等。龙在布依族的民间故事里承担着重要的角色,在长期的生活和生产中布依族形成了大量以龙为中心的民间文学。本文以贵州省布依族民间文学中的龙故事作为研究对象,首先对该地区龙故事得以传承的文化语境进行介绍,列举布依族的生计方式与口头叙事的传统,为研究龙故事提供时代背景。随后对搜集整理的龙故事的主要内容进行概括,根据故事中的龙身上神性程度的不同,分别将其归纳为“具有神性的龙神故事”和“凸显人性的龙王龙女故事”。前者与摩经和仪式关系密切,后者则多流传于民间。而后通过类型学的方式对该地区龙故事情节结构及其异文进行梳理,确定出本地区的五种龙故事类型及其核心情节。随后依据整理出的故事类型情节分析该类故事的核心不变母题与可变母题,了解这些母题的组合形式。再对这类故事的建构过程进行讨论,分析摩教信仰、生态观念以及民族价值取向在该类型故事形成中的作用。最后探寻文化交往在布依族龙故事传承演变的影响。从龙故事中所反映的思想和价值取向上看,布依族龙故事融合了汉族的道德观念和仙道思想,而在故事的情节结构和人物形象方面则是吸收借鉴了佛教文化和那伽故事。与此同时,布依族对于上述民族文化进行选择性借鉴并加以创编,将本民族的思维习惯、自然环境、生活习俗、风土人情等文化符号融入进龙故事中,使其具有了布依文化的特点。