马克思的人权观作为马克思法哲学思想的一个组成部分,越来越受到研究者们的关注。学者们以“马克思是否赞同人权”为论题展开了对马克思人权观性质的研究,以此为基础而形成了两个对立立场,为我们深入研究马克思人权观的内在逻辑和具体内容提供了空间。本文对马克思人权观的具体内容进行阐述前,首先界定了马克思理解“人权”的几个层面,分别为实然层面（事物在现实中的客观存在情况）和应然层面（事物本身应该达到的一种存在状态）;普遍层面（人权的主体和具体内容）和特殊层面（人权是一个历史概念）,以此奠定解读马克思人权观的不同维度。其次,本文通过分析,明确了马克思批判的只是近代西方资本主义社会中实然意义上的人权（即“立足于市民社会的人权”）,并非“人权”本身。马克思对“市民社会的人权”批判的内容主要包括以下三个方面:第一,市民社会中人权的具体内容（自由、私有财产、平等和安全）;第二,市民社会中人权的主体;第三,由市民社会人权制度所体现的资产阶级政治解放的局限性。接着,马克思在批判资产阶级人权的基础上,以批判的结果为出发,以“人的解放”为总线索和目标,重构了“立足于人的解放的人权观”。所以,“批判”与“重构”构成了马克思人权思考的逻辑和具体内容,对人权的“批判”与“重构”内在的使马克思的人权思想具有整体连贯性与一致性。最后,本文对马克思重构的“解放的人权”实现的现实条件进行了分析。以无产阶级作为解放的主体条件,生产力的发展和异化的消除共同组成了“解放的人权”实现的现实条件。正确认识马克思对人权的“批判”与“重构”是本文的关键,是正确理解有些看似矛盾的文本的关键,也是理解马克思人权观的核心要点。