本文试图运用后现代主义的批评理论，从对二元对立超越的角度来分析弗吉尼亚.伍尔夫的作品。本文分四章对伍尔夫作品中的男/女，文化/自然，理性/直觉，生/死之间的二元对立以及它们之间互相交融的关系做出了分析。 　　第一章介绍了男/女之间的二元对立。在父权制的社会里，一切都按照“父亲的法律”支配的模式运转。男性是家庭里的家长，而女性却被要求为“房间里的天使”。伍尔夫虽然反对父权制的价值观，但她并不主张使女性优越于男性从而颠倒二元对立秩序，而是提出对西方知识结构中男/女二元对立的整合，赋予女性价值，从而建立起男/女之间关系的动态平衡。 　　第二章讨论了文化/自然之间的二元对立。维多利亚时期的文化体现了男权的确定性、秩序性和压制性。伍尔夫并不完全认同人类创造出的文化是作为对自然的抵抗的思想。在伍尔夫所处的时代，人们盲目地认为自己是万物的主宰，自然无条件的在其掌控之中，为其所用。 　　第三章讨论了理性/直觉之间的二元对立。本章首先追溯了西方的理性传统和非理性主义的兴起。伍尔夫认为理性和直觉是人类感知世界的两种不同方式。作为一个既富有理性又富有感性的作家，伍尔夫深知理性是人类进步的引导力量，但理性的方法是不能完全把握人的内心世界。受片面理性掌控的男性倍感痛苦，需要感性的抚慰。另一方面，直觉虽然为女性提供了感性认识的直接方式，却有使女性沉于神秘的趋势。 　　第四章讨论了生/死之间的二元对立。作为一位现代主义的作家，伍尔夫更关注人类的内心世界，致力于生命本质意义的探索。但是伍尔夫并没有因此把生/死置于一种绝对对立的等级关系之中。伍尔夫在她的作品里对“生即为积极而死即为消极”的二元论的观点进行了挑战。通过揭示生的异化的本质和死为沟通的尝试的本意，伍尔夫成功地超越了生/死的界线。因为生命在被异化的世界里失去了生气，死亡成了灵魂的出口。