孔子哲学体系中,艺术思想也占一席之地。孔子总结西周以来有关“艺术”观念,并加以发展,进而将其纳入儒家艺术哲学体系中,这对以后中国文艺美学思想产生深远影响。由于目前的孔子研究主要集中在哲学和教育两大方面,对其艺术哲学思想关注相对较少,其中对“道”“艺”相通关系虽有论及,但由于缺少深入论证,结论似有偏颇之处。这就为这一命题的继续发掘提供了学术空间。本文在学界相关研究成果的基础上,从孔子相关言论文献入手,重新对孔子艺术观进行疏通和论述。文章首先对孔子时代艺术的概念及其分类特点进行考述。文章认为,艺术承西周“六艺”而来,孔子延展了技术与艺术之间的关系,进而把“艺”纳入“礼”的关怀中,全面奠定了礼、艺之间的联系,从“六艺”到“六经”,艺术的文化性得以确立,形成了文艺、技艺、器艺、道艺、经艺等艺术观念范畴体系。在厘清孔子艺术观念后,论文对“道”“艺”兼通关系进行专门考述。孔子认为,道、艺之间有大小之别,最终无高下之分:“艺”虽为“小道”,然与礼乐大道息息相通而成“大艺”,通于“大道”。所谓“德成而上,艺成而下”,实缘于“道”、“艺”之不通。此故,君子对艺术的态度是双重和矛盾的:一方面是致远恐泥,君子不为;另一方面,由于亦有可观,所以君子游于艺,君子必为。因此,“为”与“不为”之间完全以“兼通”作为桥梁的。孔子艺术观对后世影响深远,“德成而上,艺成而下”观念成为影响中国古代艺术发展的主流思想。当艺术朝向人文化发展,势必削弱了艺术的专业化和技能化,艺术经常被作为政治的附庸,长期不受重视;但另一方面,儒家强调艺术的社会作用,和君子的人格和道德修为,这些对今天的艺术发展仍大有裨益。总之,对孔子艺术观的深入研究不仅有助于全面发掘孔子的艺术哲学和教育思想,而且也能明辨后世儒家对艺术态度的根源,当然,由于笔者自身学术能力有限,论证尚嫌不足,结论未有所安,这有待于以后进一步深入发掘。