神话是集体无意识的文学载体，也是人类早期的文学形式。中国南方民族神话的完整度与丰富性填补了中国文学在神话方面欠缺的部分，是中华民族文学宝库中不可分割的一部分。与希腊神话一样，中国南方民族神话反映了先民在原始社会时期对自然奥秘的思索和探究。由于希腊神话无论是在其影响力还是世界知名度上都要高于中国南方民族神话，目前将后者作为整体与希腊神话进行系统比较的研究还极为少见，但作为早期人类创造性思维的产物，中国南方民族神话中同样具有许多与希腊神话相似的原型人物。本文以神话原型与性别原型的结合作为切入点，将两种神话中涉及性别意识的典型神话原型进行比较研究，探讨两者的异同，把握神话原型所隐含的共同的性别意识，从而进一步深入了解其内涵与传承，也帮助我们以一种新的视角认识中国南方民族文学。本文除引言与结语外，分为五个章节，共计四万二千多字。
　　第一章节阐述了中国南方民族神话与希腊神话比较研究的理论依据。一方面是将神话原型批评理论与语言学中的性别原型进行融汇，另一方面是从比较文学平行研究的角度看待中国南方民族神话与希腊神话的可比性。
　　第二、三、四章节分别从男性、女性(阴性)、两性关系三种性别原型的类别对中国南方民族神话与希腊神话中的典型原型人物进行比较分析，分别总结出该类性别原型所反映出的共同性别特点，即男性的主导性与智能性，女性的从属性与诱惑性以及两性的繁衍性与伦理性。
　　第五章论述两个方面的内容，即两类神话性别原型在后世文学性别意识中的呈现以及跨文化阐释。后世呈现主要包括希腊神话的性别原型在欧洲文学性别意识中的呈现以及以苗、壮、彝族神话的性别原型在中国南方民族文学性别意识中的呈现。性别原型的跨文化阐释包括了自然环境、社会形态、文化传统与民族审美四个方面。