清代的竹枝词创作基本延续明代的面貌，但出现了更多地域性竹枝词与竹枝词专集的创作与刊发，其中董伟业创作的九十九首《扬州竹枝词》在当时一经付梓便声名大噪。
　　这篇论文将目光投射到清代董伟业的《扬州竹枝词》上，希望能够达到以下三点目的：一是与李斗《扬州画舫录》等文献对照，一窥董伟业笔下清代豪华之地扬州的风土人情，企图较为全面的揭开董伟业笔下呈现的独特扬州风土人情，也就是其自序中的“纪土风”之内容；二是企图较为深刻的揭示董伟业《扬州竹枝词》一书所蕴含的批判精神，既作者自序中“讽习俗”这一文论思想之体现；三是对其竹枝词创作的艺术特色进行探究与分析。
　　希望通过此次研究，能够厘清董伟业真实的生平际遇，并进一步揭示《扬州竹枝词》的丰富内容、创作精神及其艺术特色——明晰它在清代竹枝词的发展史中应有的价值与地位。
　　从内容建构上来说，董伟业以“冷眼”看“醉乡”，透过现象看本质，敏锐地洞察到下层民众与上层富豪之间的矛盾。除此之外，扬州城中竞尚追逐豪奢享乐之风气；扬州风俗、节庆、人情；扬州三教九流群体群像，皆入董伟业之“冷眼”，组成董伟业“纪土风”之内容。
　　艺术手法上，《扬州竹枝词》初读有朴素简单的印象，但事实上其艺术手法的运用是比较纯熟的。以平叙真实生活画面去达成讽刺效果，多以乐景赋哀情的艺术手法，在嬉笑调侃之下掩藏着董伟业丰富的情感。
　　董伟业在《扬州竹枝词》九十九首中，贯穿始终的是其批判精神。以调侃态度进行辛辣讽刺——初读一笑，再读忧之思之。
　　在清代这样一个竹枝词创作的集中爆发期，董伟业的竹枝词创作能在一众歌咏风俗的竹枝词作品中脱颖而出，正是归功于他赋予作品的批判精神。《扬州竹枝词》九十九首，具新意，显赤诚，难能可贵。在清代竹枝词词人数量与作品数量如雨后春笋般大丰收的局面中，董伟业因其批判精神闪耀光辉，成为清代竹枝词创作中的一颗明珠。