刑法历来被认为是国家公权力的象征,是国家的公法。政治国家一元化的体系中,法律必然以肯定和高扬国家权力为价值取向。刑法就成为了政治国家用以统治其国民的最有力的工具,以保护国家利益、社会利益为己任,强权刑法应运而生。然而随着市民社会的逐渐成熟,私权利也日益发达。其中,契约精神的自由、平等、效率价值引导着刑法吸收民法的有益养料,以民权刑法作为当代刑法的发展趋向。社会契约探寻了权力之源,而公民契约则道明了权利之核。因此,契约精神与民权刑法有着本质的契合。在观念层面,坚守由契约精神关照的民权刑法的理念是清除传统刑法重权轻利文化的有益方式。在制度层面,对刑事和解与刑事自诉制度的完善是践行民权刑法的有效途径。全文共分为四大部分,除导言外,共计4.4万字。第一部分:民权刑法概述。该部分首先以民刑冲突作为切入点,介绍了民权刑法的提出背景,然后引用现实生活中发生的典型案例据以实证分析,从实证中深入理论探讨,用刑法的二次性规范展开对民权刑法的理论分析。第二部分:强权刑法到民权刑法的历史选择。这一部分采用对比的逻辑思路,分两节予以阐述。第一节介绍政治国家中强权刑法的兴起及其弊端。第二节论证市民社会中民权刑法的缘由及其必然。每一节均分为文化、制度、思想三个层面予以分析。第三部分:民权刑法中的契约精神。以圣经——契约精神的起源为出发点,从权力与权利角度分析契约精神与民权刑法的本质契合,进而指明契约精神自由、平等的价值内涵。在此基础上,笔者探讨了契约精神下民权刑法的人权保护和社会保障的双重机能。第四部分:契约精神下的民权刑法构造。本章中,笔者侧重于制度上的构建,从刑事和解与刑事自诉两种制度体现出的契约精神,分析我国这两种制度存在的问题,并提出各自的完善措施。