起始于现象学的日常生活研究被不同学科引入后呈现出多元的研究视角。不同于其他学科，民俗学者、人类学家把目光聚焦于民众日常生活中的仪式。通过对仪式的深度阐释，我们可以更为深入地对地方民众的日常生活进行研究。本文以山西李家湾村为主要田野点，对转九曲仪式进行“深描”研究。在对民众日常生活进行深入调查后，文章将转九曲视为一种日常地方性知识，在此基础上，主要从理论层面挖掘这一仪式的深层的文化内涵，突显民间仪式在传统与现代的社会变迁中对于重构民众日常生活的重要价值，多方面展示了地方民众的精神诉求。本文从民俗学研究视角出发，同时运用人类学的研究方法，辅之以田野调查资料和古籍文献资料，阐述转九曲仪式对于区域民众族群认同方面的重要价值。转九曲具有厚重的历史，作为一种文化习俗，它早已成为“文化惯习”融入地方民众的日常生活。在现代社会，转九曲在民众的日常生活中具有一系列重要的现实功能，诸如：审美功能、心理宣泄功能、社会交际功能等等，均有其存在的价值和意义。文章反思了在现代与传统的冲撞中，这一文化仪式在传承、发展、变迁过程中所面临的困境以及所呈现的前景。最后，笔者认为在急剧的社会变迁中，这一兼具民众常识和国家文化遗产的仪式，只有在文化自觉的基础上，才会在传承中进一步发展，而这也就是费孝通先生所提倡的“文化自觉”前提下所达致的“美美与共”的境界。本文以绪论开头，结语收尾，正文共分为五章。绪论部分主要是对本文的选题目的和意义、研究现状、研究方法与资料来源加以说明。第一章为李家湾村概况及“转九曲”习俗概述。主要介绍了“转九曲”在当今社会学术界的研究现状，以及作为转九曲习俗存在地李家湾村的生态区位和历史沿革，由此可以整体上感知“转九曲”习俗的生存与传承背景，从而为接下来的深层分析研究作铺垫。第二章首先对“转九曲”习俗的起源作了简要回顾，将事件的主体还原到历史情境中，准确把握“转九曲”这一民俗行为。其次笔者根据文化建构的内在规律将转九曲仪式的发展、变迁分为三个阶段：1966年之前“转九曲”的原生面貌，1966年-1976年文革中的“转九曲”和1976年至今现实中变迁的转九曲。此中可以看到随社会历史发展而变迁的转九曲。最后，笔者将分析研究深入到民众的精神层面，得出民众内心的嬗变是“转九曲”习俗变迁之根本。第三章特定场域中转九曲仪式展演，根据社会文化的发展趋势，推导出转九曲仪式在民众日常生活中的现实功能。第四章深入理论层面进行分析研究，运用民俗学、人类学、社会学等相关理论深入分析转九曲仪式的民俗事象，探讨其深层的文化蕴涵。第五章转九曲仪式的现代反思与未来走向。笔者将其放在大、小传统两个文化场域中加以思考，并将其作为文化资本来探讨它的生存现状和未来发展趋势。在转九曲的生存现状问题上，笔者认为民众举行转九曲仪式是一种趋向于实用功利性目的下的行为选择，国家政策的适当导引应在其中发挥作用。在转九曲的未来发展问题上，笔者认为转九曲仪式在民众日常生活中依然发挥着重要作用，在现代社会的建构中仍具有一定的现代价值。因此，国家政策导引为保护之前提，提高全民的文化自觉为保护之根本。结论部分：“转九曲”习俗在晋西北一带流传甚广，作为一种民间传统的风俗习惯，它是民众日常生活中不可或缺的重要组成部分。转九曲仪式在社会生活的长河中时断时续，在传承中发展，在发展中变迁。无论其如何传承、发展、变迁，无论是否被他者乃至主流文化层接受，它终将成为历史的一页，年轮翻转，古老惯习在延续亦或被新的形式替代，但其本真性和文化内核将会一直伴随其中，合理地存在于现实社会。传统仪式的功能价值总是在民众的日常生活体验中得到展现。转九曲仪式作为日常的生活符号，在现代化的碰撞和冲击中，一旦人们将其落实到自己具体的生活世界中时，它就成为具有特定价值的象征符号，从而以某种形式对人们的生活施加一定的影响，被民众有选择地传承下来的传统必将有其合理的价值和意义。