弗雷德里克.詹姆逊"所有第三世界文学都是民族寓言"的论断,在全球范围内引起了极大的争议.该文从詹姆逊的文化政治抑制理论入手,就如何全现、辩证地看待这一论断进行了宏观的剖析与探索.第一世界的社会状况与内在矛盾是詹姆逊论述第三世界文学的根本前提.詹姆逊认为,文学(文化的典型体现者)作为一种象征行为,它以象征的方式既掩盖又解决现实中无法解决的重大矛盾.下篇论述了辩证地看待第三世界知识分子对詹姆逊"民族寓言"论断的强烈反应,以及詹姆逊的"误读"为第三世界文学的阐释所提供的新的思路.詹姆逊对第三世界文学是"民族寓言"的总体化概括引起了第三世界知识分子的激烈批评.在具体的文本阐释上,詹姆逊对第三世界文学的总体化无疑具有简单化的倾向,是一种显然的"误读".但这并不说明他的理论对第三世界文学就没有任何实际意义.詹姆逊将第三世界文本置于第一世界并列的生存新诗况和边缘处境,并促使人们去思索改变这个现状的策略与途径,这也正是其"民族寓言"理论在第三世界中的价值.