纵观中国近代文学史,苏曼殊其人其文不容忽略,笔者对苏曼殊的小说“六记”深入阅读时,感慨颇多,留下了深刻的印象。本论文从“六记”中的人物形象入手,通过文本细读,分析了隐藏在小说丰富多彩的女性世界和孱弱的男性形象背后的作者对女性的恐惧意识,揭示出其恐惧背后的原因既是由于作者本人不幸的身世和其所处的社会环境为其带来了心理上的影响,也与作者本人生理上的隐疾与经济的拮据有一定的关系。论文共分四个部分：第一部分是绪论,在清末民初的作家中,苏曼殊是一位奇特的人物,被柳亚子先生评价为“不可无一,不可有二”。他有着坎坷的人生经历、出众的才华、奇特的身份,因此格外地引人注目。本文的研究对象主要是曼殊的“六记”：《断鸿零雁记》、《天涯红泪记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》。恐惧是人类的基本情绪之一,我们每个人都会恐惧,只是不同的人会对不同的事情产生不同程度的恐惧。简单来说,恐惧是一种受文化影响的习惯,是情绪的一种。对应恐惧的典型行为模式是逃避——尽可能远离恐惧对象,使自己置身于危险之外。不论是动物还是人类,面对恐惧时,逃离是正常的反应。第二部分是苏曼殊“六记”中女性恐惧意识的表现。小说是苏曼殊文学创作中所占篇幅最多的文体,很多研究者一致认为苏曼殊的小说有很强的自叙传特征。在苏的小说中我们随处可见男主人公对于女性的恐惧意识。通过他们的言行表现,性格特征,结合文本细读,这一现象愈发的明显起来。同时,在小说中作者为我们塑造了一个女强男弱的人物世界。小说中的女性大都秀外慧中,集美貌与智慧于一身。她们知书达理而又热情勇敢,对感情忠贞不二。相比之下,小说中的男性就显得孱弱了许多,他们身体赢弱、穷困孤高、多情敏感却又不堪一击。面对感情总是处于被动的一方,当感情正炽时又总是抽身而退。丰富多彩的女性世界和怯懦多情的男性形成了鲜明的对比。第三部分进一步分析小说中的恐惧意识并探析其成因。对于苏曼殊小说中佛与情的冲突长期以来受到了很多人的关注。许多研究者认为“情僧”既留恋凡俗的世间生活,又无法割舍对佛的向往,一生都徘徊在情与佛之中,承受着双重的痛苦。但是笔者以为,佛门对于曼殊而言只是一个避风港,是他心中的一片净土,更是逃避女性的一个冠冕堂皇的借口。他的皈依佛门有很大一部分原因是来自对女性的恐惧,这包括对继母凶恶的恐惧,对女性爱情的恐惧,对于家庭责任的恐惧。作者有着飘零的身世,这为他的一生埋下了不幸的种子；他又身处多事之秋,所有的这些使他形成了一种悲剧的爱情观,产生了对女性的恐惧。对于女性恐惧的另一个很重要的原因来自苏曼殊本人的生理状况和经济情况。在苏曼殊的小说中多次提到了生病,对于苏小说中的病态,前人的研究中也多有论述。他多次沉溺于情海,却从未组建家庭,三十岁时的苏曼殊在上海耽迷于风月场,出入青楼,却又不狎不嫖。如果是由于他有较高的修为,为何却又对青楼女子念念不忘。他甚至有一段时间和一位女性同住,却能同塌而眠却不动性欲,这种奇特的行为,使我们不得不怀疑他是否有生理上的隐疾。而所有的恐惧和逃避都只是对这种隐疾的掩盖。此外,苏曼殊的一生如一只“断鸿零雁”,四处漂泊。他是一个长栖旅社的行者,其经济来源或是短暂的作为教师的酬劳,或是朋友的接济,他虽然向往人间温馨的“并肩携手纳凉时”、“窥帘一笑意偏幽”的情境,但是却又无力承担家庭的责任。他一会儿骂女人是“祸水”,一会儿又说她们是“绊人的柔丝”。在苏曼殊的世界中注定是孤独的。第四部分是论文的结语,是对全文的一个总结。苏曼殊的“六记”,为我们清晰、真挚的描绘了一种对女性的既渴望又逃避的复杂而又独特的情感。