《醒世姻缘传》(以下简称《醒》)是明末清初用山东中西部方言创作而成的文学作品,是研究近代汉语和山东中西部方言的珍贵语料。本文以《醒》为语言材料,结合各家观点,对取舍标记从语义、语法、语用等方面进行分析,试图描写《醒》中取舍标记的面貌,进而揭示近代汉语取舍标记的使用特点和规律。本文共分为三个部分。第一部分是绪论,简要介绍本文的研究意义与方法、语料来源和版本说明以及取舍标记的界定及其相关要素,并对取舍标记和《醒》的语言研究现状进行了梳理。第二部分是文章主体,主要对《醒》中意愿、建议、其他三类取舍标记进行详细分析,包括第一、二、三章,主要从搭配、语义、语用和历时演变等方面进行分析探讨。第一章主要分析意愿类取舍标记,根据主观意愿和语义的轻重程度,把从《醒》中提取出来的表意愿取舍标记分为强意愿和弱意愿标记两种类型,强意愿类主要有:“宁可”“肯”“情愿”“恨不得”等,主要特点是具有主观性和未然性,“肯”的取舍主体丰富,除了人,“老天”也可以进行取舍,“宁可”“情愿”的意愿程度更强烈,一般与“也不”连用,是按照自定标准进行的择优取舍,“恨不得”一般没有舍弃项,选定项往往具有夸张性和虚拟性;弱意愿类主要有:“无奈”“没奈何”“无可奈何”“只好”“只得”等,这类常常是由于客观情况的制约,不得不做出的让步妥协,多指已经发生的取舍,具有已然性和让步性。第二章主要分析建议类取舍标记,根据董秀芳、王天佑等人的观点,《醒》的建议类取舍标记主要有:“与其”“不如”“还是”,是说话人经过比较、取舍进而形成对取舍主体的建议,往往具有择优推断性。第三章主要对《醒》中非意愿和建议类标记进行了研究。主要包括“只”“不惟不”两类。“只”作为限定性副词与表示取舍的动词连用时表示取舍,具有排他性,选定项为“只”后面的动词成分,舍弃项一般不出现,“不惟不”在表示取舍关系时,常用在“不惟不……反/且/越发……”的句式中表示超出人们预期的取舍关系。第三部分为结语,主要概括本文所涉及的《醒》中的取舍句使用标记的特点,指出《醒》中的取舍标记相较现代汉语的不同以及本文的不足之处。