本篇论文在力图把握荀子思想之内在逻辑、荀子与各家之关联以及荀子思想对当代儒学发展之意义的基础上，对荀子性恶思想进行疏解。论文分为序言、三章主体部分及一个综论。 第一章简单介绍了孔孟及先秦其他家对人性的看法，在此背景下，分析了荀子对人性的界定，他对性恶的论证，及荀子人性论中的双重结构，得出结论：心知概念是荀子性恶论的核心概念。 第二章着重分析苟子的心知概念。荀子之心与孟子、名家、庄子之心有种种牵涉。所以本章开头试图在种种心的对比中，把握荀子之心的特点。作者认为荀子之心大体是“认知”心，但心内在的具有价值自觉能力，此能力体现在心之知道、可道、从道中。对此荀子并非不识，但他终不言心善，是因为他的现实性品格。就现实性上讲，此心可中理合道亦可不中理合道，但就理想性讲此心应该并且只能中理合道，故荀子非常重视心的养护，而有解蔽、学等种种功夫。第三章承接第一章的结论，对“化性起伪”中两个回避不掉的问题，即礼之起源及法先王与法后王的关系问题进行了分析。 综论部分介绍了荀子其人其书，荀学的历史命运，国内荀子研究状况，以及荀学研究的现代意义。