贵阳市高坡苗乡的竹编制品,自“改土归流”以来,逐渐发展成为当地小有名气的特色产品,对于当地老百姓的生产和生活有着特殊的意义。以竹编制品为基础的竹编产业,不仅满足了当地对竹编制品的需求,同时也为高坡苗族的百姓带来了实际的收益,还兼收生态维护的效益。本文从生态民族学的角度出发,以高坡乡云顶村为主要田野点,并参考周边平寨村、摆龙村等村寨,运用文献分析和田野调查的方法,以生态民族学作为理论基础,对高坡苗族竹编产业的竹材种植、产品加工、储运、销售等各个环节进行研究,并探讨竹编产业与当地的人、自然环境、社会环境之间的相互影响和作用。竹材的种植与其所处的自然生态环境密切相关,高坡乡云顶片区的光照、降雨量等气候条件都十分适合竹材的种植。基于云顶片区海拔高、风大、土层薄等特殊的自然环境,当地苗族百姓主要采用营养繁殖和移鞭育竹的方法对竹材进行培育和种植。在竹材的管护方面,他们在充分利用自然条件的情况下,再实施人工干预;在竹材的收割方面,遵循竹子的发展规律,做到适时合理的砍伐。在竹编制品的加工环节,当地苗族同胞从选材开始就十分考究,根据所编织的器具类型来选择不同种类的竹材。在竹制品加工方面,高坡苗族创造了一系列本土加工技术,加工环节如卷节、剖竹、开间,劈篾、劈丝、刮篾、刮丝等,形成了一整套技术体系。当地苗族同胞根据不同用途的竹制品的需要,采取不同的编制技术,常见的有挑压编和圆面编的编织方法。高坡苗族的竹编产业,作为地方性产业,其运输和销售范围主要集中于高坡乡附近的市场。在储运方面,竹制品容易收缩,易受虫霉侵袭,苗族百姓根据当地环境因地制宜的采取了相应的防治方法。由于高坡地处苗岭山脊中段,坡高路陡,在交通不便利的年代,人挑、马驮是可供选择的两种运输方式,因交通与地势的障碍,竹编产业的销售市场主要集中在青岩、花溪和贵阳市等高坡周围的场坝和集市。随着高坡苗族竹编产业的发展,高坡苗族百姓的衣着、语言、行为习惯等特点无意中成为了该地竹编产品的标识,推动着竹编产业的发展。高坡苗族的竹编产业在满足了人们的基本生活需求的同时,也产生了一定的生态和社会功能。当地苗族同胞在培植竹林,建构竹材基地等方面时,综合考虑了当地生态系统的特殊性,在保证稳定高质的竹材供应之外,还在控制水土流失、减少碳排放、生态系统修复等方面起到了生态保护的功能;在竹编制品的销售等方面,高坡苗族主动与周边各民族建立联系,稳定关系,为竹编市场打开销路,这为促进各民族交往交流交融提供了一个正向的范例,也是其所具有的社会关系协调功能。随着塑料制品等替代产品的出现,加上四十多年以来当地社会环境、人口结构的调整,高坡竹编产业正面临着产业衰退,文化传承受阻,生态环境退变等诸多问题。在生态文明建设和乡村振兴战略实施的当下,复兴高坡苗族传统竹编产业,可以在生态环境治理,农民增收,文化复兴等方面发挥一定的作用。