在人类社会中，两性关系是人与人之间的最基本关系，然而，在人类历史所走过的历程中，人们往往缺乏一种对其进行批判性反思的能力。工业社会和后工业社会的到来，使传统的两性关系失去了存在的社会基础，被扮演了几千年的性别角色不断受到挑战和质疑。性别角色的困惑成为现代人的焦虑之一。然而，性别问题并不是孤立存在的，它贯穿于历史的发展之中，内嵌于社会的宏观和微观层面，关涉到人的解放与发展的根本性问题。因此，对性别问题的思考其实也是对人类历史的探求、对社会现实的分析以及对人和社会未来发展道路与发展目标的选择。 从两性关系的历史发展过程来看，两性和谐呈现出不同的形态：人的依赖性时代的“依赖的和谐”；人的独立性时代的“独立的和谐”；人的自由个性时代的“自由的和谐”。在这一过程中，每一次社会结构转型和变迁都打破了原有的平衡。在新的社会结构中，两性的力量重新分化和改组，又形成新的和谐。由于性别差异是无法回避的事实存在，两性和谐又是人类不能割舍的永恒追求，因此，自由和谐是两性关系向着本真状态和理想状态发展的最佳选择。自由和谐的两性关系是在尊重性别差异前提下所呈现的两性和谐；是在追求自由个性过程中所表达的丰富人性；是在超越男女平等基础上所体现的性别公正。由此可见，自由和谐的两性关系是在“两性和谐”与“自由个性”相统一的基础上建立起来的，它既保证了人的自由个性的实现，又不使两性之间产生压制、对立和冲突。体现了男女两性内在统一的一体性关系，实现了从“自在店应珍功柳者时两世关屏的和谐”向“自为的和谐”的升华。 两性关系并不是孤立的存在和发展的，性别分工是两性关系历史发展的内在根据。采集社会的性别分工是以纯生理因素为基础的自然的分工，男人和女人各尽其能，互相协作，共同面对恶劣的生存环境，“原始互补”是采集社会两性关系的状态。农业社会的性别分工按照“公’，、“私”、“内”、“外”作严格的划分。男性属于公众领域，女性属于私人领域。这种分工模式使男性在社会生产和经济生活中占据了主导地位，经济上的依附导致心理上的屈从，由此实现了男性从经济到人格对女性的完全统治。也就是说，“男主女从”的性别分工模式，注定了“男尊女卑”的两性关系。工业社会的到来打破了公私领域的严格界限，大量女工充实到劳动大军中来。女性在公共领域中合法地位的获得，使男女平等成为可能，两性关系出现了多元化的发展态势。由此可见，性别分工及其所带来的两性权力关系的变动是影响两性关系发展的内在根据，要形成一个平等、和谐的两性关系，关键在于建立一个以个性差异而非性别差异为基础的社会分工机制。 性别分工内在规定了男女两性在社会中的地位，然而，两性关系并不是在这种内在规定中实现的，性别社会化复制和再生产了现实社会中的两性关系。性别社会化是将社会对性别的期待与角色加以内化的过程。在这一过程中，性别刻板印象以男性气质和女性气质的形式存在于人们的头脑之中，潜移默化地塑造着男女两性的性别角色，最后成为观察他人和塑造自我的标准和准则.除此之外，性别规范又是完成性别社会化的一种强制性力量。它以性别制度和社会习俗的形式出现在社会生活中，具有一种制度性和习俗性的意义。同时经过文化的浸染和意识形态的强化，它已经积淀在人们深层的心理结构之中，变成某种根深蒂固的东西.就这样，社会秩序按照性别规范的标准和期待来建构个体的性别角色，个体又按照这一标准和期待来塑造自己的性别角色，从而完成了性别社会化。由此可见，社会中普遍存在的不平等 2 沪戈满萝的两性关系并非由于人们的生理上的性别差异所决定，而是后天性别社会化的结果。 工业革命和思想启蒙运动作为打破传统力量的先锋，促进了女性自我意识的觉醒，从而引发了世界范围内的女性解放运动。在西方有轰轰烈烈的女权运动，在中国也有与民族、国家命运相连的妇女解放运动。尽管西方和中国的女性解放运动走了不同的路线，但最终的结果都是女性又重新获得了人的独立性和主体地位。更重要的是它改变了男尊女卑的性别观念，动摇了男权社会的性别秩序，使男女平等的性别观念作为现代性别意识深入人心，进而推动了两性关系的根本性变革。然而，这并不意味着女性解放获得了根本性的胜利。事实表明，在现代社会，女性解放面临着困境。这种困境一方面是由女性解放自身的失误带来的，更重要的原因在于女性解放本身就是启蒙运动的产物，启蒙运动的挫折必然带来女性解放的困境。由此，引发的对现代性的全面反思。 现代性是由启蒙运动培植起来一种现代精神，它以理性为基础，以人的主体性和自由为标志，成为推动近二百年来人类历史变革和社会发展的精神源泉。如果从性别视角来看，现代性重申并且强化了某些男性精神，它与现代的科学技术和社会制度相结合，显示出比?