20世纪60年代中期,解构主义作为后现代主义的一支,以其急风骤雨、摧枯拉朽式的姿势把矛头直指形而上学的二元论以及逻各斯中心主义,对之予以解构,从而引起巨大的反响。解构主义对文学、艺术、美学、政治等领域产生广泛的影响,继而波及到教育领域。解构主义以其延异、撒播、踪迹、替补等解构策略对传统逻各斯中心主义展开批判,认为不存在终极真理之意义。解构主义认为文本永远是一个未完成的文本,文本永远处于文本之链当中,且对“原”文本的阅读就是一种误读,要探寻文本意义必须去文本之外即文本之链中去寻找,也即文本的阅读过程就是一个互文阅读的过程。本论文分为三部分来进行论述,第一章首先对德里达解构主义理论进行叙述,对解构主义的延异、撒播、踪迹、替补四种策略进行了梳理,在此基础上提出了一种新的语文课程观,即文本的延异观,并在建构起解构主义语文课程观的基础上,来审视中外语文课程标准,对解构主义给中外语文课程标准中阅读板块带来的影响作了分析。第二章提出了解构主义语文阅读观的具体特征,即文本之外一无所有、延异的本质、主体的消解和互文性四个特征,在对四个特征进行论述后,又结合具体的案例对其特征进行阐述,并进而得出解构主义的语文阅读观就是以批判性思维为出发点而对文本进行互文阅读,在互文阅读中探寻文本的多元价值,以此提高教师的语文教学素养和学生的语文学习素养。第三章以王荣生博士对文本类型的划分为立足点,试从教材选文类型对解构的有效性进行探讨,并认为在具体的阅读教学当中,选文类型的界定应以为提高学生批判性阅读思维为出发点,以及能进行有效的互文阅读。最后选取人教版高中语文教材《语文2·必修》中的《囚绿记》进行解构阅读的教学设计,以期为解构阅读教学提供一种借鉴思路。