《水浒后传》是明末清初陈忱创作的《水浒传》续书之一,作者在创作中以其巧妙的艺术构思使《水浒后传》形成了鲜明且独特的叙事风格。然而以往的研究大多集中于其主题思想、人物形象和艺术风格等方面,极少对其叙事艺术展开专门研究。因此,本文为了弥补这样的研究漏洞,在结合中西方叙事学理论的基础上从叙事结构、叙事时间和叙事空间三个方面着手对这部小说的叙事艺术进行系统的研究:第一部分《水浒后传》的叙事结构,这部分从表层结构和深层结构两个方面展开论述。其中表层结构的特点是好汉聚义的缀段式结构、海外立国的单线式结构,同时以书信传递勾联不同的故事单元。根据结构主义二项对立的思维逻辑,小说深层结构表现为三对矛盾对立关系,即贪欲与安闲、投敌与报国、文明与野蛮。第二部分《水浒后传》的叙事时间,这部分从自然性的四时叙事、人文化的节日叙事、追溯式叙述和预言性叙述等四个方面展开论述。小说不仅注重“四时”的人情化表达,借助不同季节来渲染独特的故事情景氛围,还以四季作为故事情节发展的诱因以及不同故事情节之间转换的标志。小说中节日叙事的功能体现在故事发展的契机、文明礼仪的宣扬、叙事节奏的调整和故事情节的建构等方面。就叙事时间顺序而言,追溯式叙述的功能体现为在突兀情节中解释悬念、在次要线索中填补空白、在重复叙述中抒发情感;预言性叙述分为直述式的显性预叙和谶纬式的隐性预叙。第三部分《水浒后传》的叙事空间,这部分从朝堂空间和江湖空间两个方面展开论述。高居上层的朝堂空间最直接生动地体现了陈忱对国家败亡的深刻反思。处于底层的江湖空间是英雄好汉与地痞恶霸活动的空间,其中酒店茶坊为各色人物提供了一个偶然相逢、探听消息、密谋计划的空间,寺庙道观既是高人隐士寻求精神超脱的空间,又是恶霸藏污纳垢、淫乱纵欲的空间。