在过去,长期在我国社会生活中通行的道德价值体系虽然不能适应新形势的需要,但它却仍然在相当程度上起作用,从而给人们带来了许多道德困惑和道德冲突。例如,“善”作为一种崇高的价值总是为人们所珍视,而“恶”作为一种否定性的价值历来为人们所憎恶。然而,在当前的现实生活中,一些被过去的道德价值体系认定为善的东西却时常受到人们的嘲弄,而一些被其判定为恶的东西倒是很流行。尽管历史总是在善与恶的交战中不断前进,人类社会也是在对善的追求中不断走向文明和进步的,但恶的问题仍是伦理思想史上的一个难题,今天我们市场经济建设的实践及其发展正内在地呼唤着道德价值观念和善恶观念的变革。面对社会中价值观、道德观的急剧变化,人们的道德价值观念同样也不可避免地发生着变化,而这种价值观念的变化同样体现在善恶领域。总是存在于我们的生活之中,恶的存在根本原因在于社会还是个体?我们该如何去抵制恶?长久以来,人们对道德价值的理解是有局限的,只是认为道德价值是对社会和个人有积极意义的一种道德属性。而这种仅从价值论的角度所理解的道德价值是具有局限性的,主要在于它只看到的道德价值的正价值——善的一面,而往往忽略了对道德价值负价值——恶的研究。所以本论文仅从伦理道德的角度出发,将恶作为一种道德现象来进行研究,从而使人们更清楚地认识恶。本论文不奢求对恶进行专门的系统的分析,仅从道德价值的角度出发,来研究道德上的恶。在整理和分析中西方各思想家和学者对于恶理论的见解和讨论的基础上,对当今社会的道德现象,如底线伦理、次道德、假恶丑等伦理问题的分析,我们从其价值根源讨论它们越来越普遍的存在的原因,进行深入的探讨和反思,从中引导我们去寻求对恶的一种更深的理解和超越。更重要的是,我们需要在进一步认识恶的同时,去探讨究竟应该怎样对待恶。这是我们面对日益普遍和深刻的邪恶现象时,所以我们必须要认识恶存在于我们生活中的重要性,认真的去对待和抑制。但我们知道要从根本上去消除恶,试图建立一个全善的社会是不可能的,即使有可能,那也不适合人类的生存,而把恶纯粹作为一种禁忌来抑制也不是一个明智的选择,我们只有将恶的问题返回到基本的即:人类认识自身的恶,解决自身与恶的关系上去努力,应该将恶最终归宿到人应当以何种态度对待自身的恶,这样才会有效地去抑制恶的不断发生和不断恶化,而我们也应该为其去不断努力。