翟灏《通俗编》研究

来源 :辽宁大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gbbzwklk
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文研究的对象是清代学者翟灏编著的《通俗编》,这部书共有三十八卷,分天文、地理、时序、伦常、仕进等三十八类,类各一卷,作者将搜集到的俗语常言依类目进行编排,一一考述语源与词义。过去的学者对《通俗编》的看法存在一些差异,本文就其编纂体例着眼,把《通俗编》看作一部通俗类书,在此基础上,对其作者、版本、体例、引书等问题作全面细致的研讨。第一章,在综合梳理史传、方志、文集等有关材料的基础上,对作者翟灏的主要事迹作了概括性的叙述。翟灏著述甚多,但却或存或佚,目前也未有特别全面的介绍,本章将清人著述中有关翟灏作品的卷数、版本、称引等内容加以整理,分作提要。通过追索翟灏的事迹与著述,以达到知人论世的目的。第二章,辨析《通俗编》的版本问题。本章将《通俗编》的诸种版本归纳为全本系统和节本系统。在全本系统中,重点讨论翟灏无不宜斋刊本与武林竹简斋本的异同,肯定竹简斋本晚出且与前者并非同版,并第一次将竹简斋本刊印的时间定在清光绪年间。而在节本系统中,对所谓李调元刊刻的《函海》本《通俗编》以翟灏未定稿本为依据的说法提出质疑,并重新将其性质认定为删节本。第三章,考察《通俗编》的编纂事项。本章对翟灏编著《通俗编》的时间、目的、体例、特色等具体问题重新加以审视,特别注意把它与前后出现的几种俗语考证著作如毛奇龄《越语肯綮录》、梁同书《直语补证》、钱大昕《恒言录》等加以比较,进而凸显《通俗编》材料繁复、体例有法、考证精审等特点。第四章,分析《通俗编》的引书特色。《通俗编》征引浩繁,本章立足文学研究的基点,着重分析其中引述的元曲和小说等通俗文学内容,得出翟灏引元曲有曲、剧特指的体例,其引文完全依据《元曲选》等结论。并尝试借助《通俗编》描绘的这幅知识图景,说明通俗文学作品在古代民间的传播和接受情况。
其他文献
《型世言》是明代时期重要的白话小说,该书口语色彩浓厚,内容涉及社会各个层面,生动形象地反映了晚明的社会风貌与时代特色,尽管掺杂少量方言,但是从总体上看,可以在一定程度上体现明代晚期的语言面貌。文章以《型世言》判断句为研究对象,以广义判断句理论为研究基础,结合形式与意义两方面进行研究。在形式上,文章从判断句的结构形式与构成成分进行分类研究,以系词为纲,将该书中的判断句分为四种形式,并在每一类型的判断
宅基地使用权制度是我国一项特有制度,是土地制度中的重要组成部分,该制度保障了我国农民的基本生存需求,具有浓厚的社会福利性质,对于维护农村社会稳定具有重要作用。但随着新型城镇化的加快,宅基地资源闲置浪费现象日趋严重。国家为此出台各项宅基地改革政策,逐步盘活宅基地使用权,促进闲置土地的利用。特别是2018年中央一号文件提出了“三权分置”政策以来,学界对宅基地改革的讨论与研究愈发增加,但研究的重心主要集
企业民主管理地方立法对企业的顺利发展和维护职工权益具有重要的作用。在企业民主管理的过程中,依据《企业民主管理规定》开展民主管理活动,随着企业民主管理的推进,各个省份的具体情况不尽相同,应当针对各地的特色进行地方立法。本文通过分析《辽宁省企业民主管理条例(草案)》以及《辽宁省企业民主管理条例》,提出符合实际情况的建议,促进《辽宁省企业民主管理条例》的实施。第一部分阐释了立法依据的基本理论:劳动雇佣资
盗窃罪与诈骗罪是社会生活中最为屡见不鲜的侵财犯罪了,但两罪的犯罪手法、表现形式日趋多元化使得案件的定性也疑难重重,而随着社会生活和网络技术的发展涌现出越来越多的难以辨别的盗骗交织型案件,使得两罪的区分问题讨论不断。笔者经过深入的检索和整理发现,在理论与实务上关于两罪区分标准的研究比比皆是,虽然现有研究确实为研究盗窃罪与诈骗罪的区分问题提供了丰富的视角,但这些研究大都是从某则具体的案例展开,或是从处
王朝闻艺术创作理论的形成经历了一个漫长的变化过程,艺术创作理论是王朝闻文艺理论的基础也是他美学思想的重要组成部分。作为雕塑创作出身的理论研究者,王朝闻擅长将自己在生活实践与创作实践中的认识、经验与想法转化为理论性文章,表现出一种具有中国特色的诗性智慧。王朝闻的艺术创作理论研究前期着重探讨艺术创作、生活与思想之间的关系,中后期主要关注艺术创作与艺术欣赏之间的关系。王朝闻侧重于民族化、大众化的艺术创作
菲利普·罗斯(Philip Roth),是当代美国最著名的犹太裔作家。罗斯的作品思想深邃且构思精巧,深刻地反应了当代美国犹太裔人的精神困境。他的代表作“凯普什三部曲”在精神层面揭示了凯普什所代表的美国犹太裔的欲望和因欲望而产生的困境。目前对“凯普什三部曲”的研究主要从存在主义视角探析主人公的生存状态,从犹太传统文化视角分析主人公体现的犹太性,或直接进行文本阐释,分析小说的主题或人物意象以此探讨主人
卢那察尔斯基是十月革命胜利后苏联文艺领域的最高领导人,他本人文艺素养极高,关于文艺的著述颇多,是马克思主义文艺理论在苏联广泛传播的主要推动者和苏联早期文艺政策的主要制定者。苏联作为人类历史上第一个社会主义国家,马克思恩格斯的思想理论必然在苏联的意识形态层面占据绝对主导地位。作为社会上层建筑的文学艺术,同时也是意识形态的重要载体,如何用马克思主义的经典原理加以阐释和研究,同时,工人阶级政党如何制定文
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben)“生命政治学”理论的提出确立了他在学术界的地位与威望,但实际上阿甘本的学术起点是对文艺美学的思考。作为西方新左翼的代表人物之一,阿甘本与西方马克思主义的思想在很大程度上属于一脉同源,他提出自然生命被形式和目的所局限,在权力的暴力之下成为了赤裸生命,唯有文艺才具有救赎的可能,将个体从历史的挤压之下拯救出来。阿甘本的“潜能”论准确地把握住了当下个体的生存
曾繁仁提出构建一种具有中国气派的、原生性的中国生态美学,并将之命名为“生生美学”。本论文对曾繁仁教授“生生美学”思想的研究共分成三章。第一章是总结曾繁仁“生生美学”思想的理论资源,分为两节——西方生态美学研究、中国古代的生态审美智慧。第一节西方生态美学研究,主要是深层生态学理论及生态批评的文学批评实践。“生态学”从自然科学的一个术语被引用到社会科学领域,深层生态学和与其相应的生态批评都经历了一个从
《文心雕龙》和《原诗》被誉为我国古代文论的“双子星”。两部著作都针对文学创作进行了系统的论述,具有较强的可比性,因此系统地对两部著作的诗学理论进行梳理比较就具有了意义和价值。论文以诗歌创作论作为切入点,第一、第二个章节分别对两部著作进行了创作目的比较、具体创作理论的比较,分析了两部著作创作特征的相同点和差异处,第三章则重点论述了对两部著作进行比较研究的意义以及对当代文艺健康发展的启示。本文观点主要