随着女性主义的发展,疯狂的复仇女性形象已经成为妇女对男权文化和制度叛逆的典型。这类形象更能体现女性主义所倡导的文学研究与批评——通过分析、研究、塑造这样的形象来达到对男性权威社会施予女性的无数谎言与话语的解构,达到割裂、剥离被固定的传统女性形象,重新为女性定义、命名的目的。本篇从女性主义的角度,通过对中西方各个时期文学作品中典型的疯狂的复仇女性形象大分析,探讨这类形象所共有的基本特征以及产生的原因,从而证明这类形象在实质上具备更多的主体意识与自主行为,她们才是真正的女性形象。当然,中西方疯狂的复仇女性形象也有差异性。从形象塑造的历史角度来看,西方疯狂的复仇女性形象有时间的延续性,是一脉相承的。在中国,这类形象相比之下却有如下特点:受到中国特有的封建宗法制度的束缚,古代女性反抗性薄弱,文学作品中的疯狂的复仇女性形象实属鲜见。因而,本文着重分析了中国古代文学作品中这类形象缺失的原因,以及在特有的文化氛围中传统闺怨模式的形成。“五四”以后,由于当时特殊的社会背景,这类疯狂的复仇女性形象在中国逐渐增多,作家尤其是女性作家在这里找到了用以宣泄情感、抨击社会、颠覆男权的典型形象,并由此导致了世纪末“杀夫”场景的出现。从古代封建文化压抑下的缺失到现代的泛滥,疯狂的复仇女性形象走过一段漫长而曲折的道路。尽管从某种意义上来说,疯狂的女性们的复仇举动给了男权社会一拳猛击,但她们在复仇的同时也付出了沉重的代价。以“疯狂”来逃避或获得解脱,并不是女性主义所能选择的唯一出路。本文试图通过对这一类形象的分析,对女性主义未来的发展道路提出一点自己的浅见。