随着中国改革开放与宗教信仰自由政策的贯彻，越来越多的中国老百姓开始选择宗教信仰，其中不容忽视的是藏传佛教信仰，而所谓藏传佛教中最高阶段金刚乘——“密宗”更是开始揭开了它神秘的面纱。 曾经在中国20世纪20-40年代兴起的学习密宗热影响了许多僧众和学者，在汉地建立了众多藏汉理学院和藏传佛教精舍。中国80年代改革开放后，海峡两岸再度掀起了密宗热，这更是引起了各界的关注。藏传佛教的密宗虽然呈现一番热闹的景象。但密宗在遭遇汉地文化时，也面临种种障碍与挑战。不同的文化传统，不同的历史传承，不同的礼仪与仪式，都是藏密在汉地传播以及汉族学习藏密过程中将会面临的冲突。更好地理解，更好地协调这些冲突，解决这些矛盾，正是现代学者所需要思考和解决的问题，也是宗教人类学者所关注的问题。 论文主要是根据笔者2003—2004年对四川甘孜州活佛仁真郎加在汉地(主要是广东)地区的活动作为田野调查的基础资料，同时进行深度个人访问，实地环境考察，并结合历史文献资料所写之报告。报告涉及的是现代宗教人类学选题，侧重以现代宗教人类学研究方法，论述藏传佛教在汉地的发展与传播。研究在汉文化生长背景下的汉族，当面对异文化成长起来的“藏传佛教”时所遭遇的文化冲突、传统冲突、宗教形式冲突等，试图以人类学的眼光，从关怀其他民族、其他文化的过程中，反省自己的社会、自己的文化，以期望能够达成不同文化、不同宗教、同一宗教的不同派别达成和睦相处的人文关怀。