由歐陽詢等人主纂、成書於唐武德七年（624）的《藝文類聚》,是中國現存最早且最完整的類書之一。它内容廣博,分類嚴密,開創了“事文合璧”的類書編纂體例,同時具備類書和總集的功能,保存了極爲豐富的唐代以前的文獻資料,對後世產生了深遠的影響。無論是從中輯録已經亡佚的古書,還是將書中的古本與通行的版本進行校勘,學者們很早就對《藝文類聚》引起了重視。輯佚學方面,《玉函山房輯佚書》、《全上古三代秦漢三國六朝文》等書已經充分挖掘《藝文類聚》的價值,如今也有很多論文考辨《藝文類聚》引用的四部文獻;而校勘學方面,儘管人們都相當肯定《藝文類聚》的功用,但往往只是將它視作工具書,對於它本身究竟具有哪些方面的校勘價值,尚且缺乏專門的、理論化的探討。書信是重要的實用文體,在《藝文類聚》的五十一種文體中,也專門設有“書”一類,共收録了 171篇文章。這個數量在《藝文類聚》所收録的各種文體中位居前列,其中有很多作品因爲《藝文類聚》的收録而免遭失傳。在古代文學、文體學、校勘學上,這批書信都有着非常顯著的意義。對《藝文類聚》發揮的總集的作用以及文體學方面的價值,近來也有很多人關注,成果頗爲豐碩;不過,對於書中的書體文,同樣還沒有很深入的研究。本文即以《藝文類聚》中的書體文作爲研究對象,在對它們進行統計分析之後,選取其中的四十五篇,加以系統的校勘整理,並選取校勘實例,對《藝文類聚》書體文的校勘價值分門別類,詳加論述。除緒論交代研究主題、研究現狀、研究方法以外,本文共包括五章,具體章節安排如下:第一章是對《藝文類聚》的形成過程、基本體例及文獻功能的介紹。本章認同了前人對《藝文類聚》與太子李建成之間具有密切聯繫的猜想,並結合筆者自身的校勘實踐,肯定了《藝文類聚》的明王元貞刻本與清《四庫全書》本的校勘價值,又列舉了前人利用《藝文類聚》編書與校勘的成就,總結出後代的類書編纂對《藝文類聚》的利用經歷了吸納内容、採用體例、整合全書三個階段,指出清人利用《藝文類聚》校勘的事業具有校勘的應用對象多、校勘成果的呈現形式多、校勘的目的很明確三個特點,而《藝文類聚》的版本缺陷與類書體例的先天不足是利用《藝文類聚》校勘時需要注意的兩大問題。第二章是對《藝文類聚》中書體文情況的簡介。本章指出,在《藝文類聚》的171篇書體文中,要數“人部”諸子目下數量最大、成就最高,各朝代中又以梁代的作者、篇數爲最多,總共有1 17篇書體文借《藝文類聚》的著録才得以存世。這些書信雖然大多遭到了刪削,但也彌補了《文選》和《文心雕龍》的不足。本章並且將本文的校勘對象精確爲其中的四十五篇書信。第三、四、五章是對《藝文類聚》書體文校勘價值的具體說明,該部分參考宋代彭叔夏《文苑英華辨證》與陳垣《校勘學釋例》的範式,將《藝文類聚》的校勘價值分爲“糾謬”、“存異”、“備考”三個方面。第三章“糾謬”包括“糾後世之衍文”、“糾後世之誤刪”、“糾後世之訛文”、“糾後世之誤倒”四小節,第四章“存異”包括“提供篇題異名”、“提供人物異名”、“提供兩可文本”三小節,第五章“備考”則包括“考《藝文》致誤之軌跡”、“考古今字之嬗變”、“辨避諱字之改易”、“窺古寫本之形態”四小節。每一節下方再根據實際内容劃分小類,每一小類下均列舉《藝文類聚》同南宋以前典籍及《文紀》、《七十二家集》、《漢魏六朝百三家集》、《全上古三代秦漢三國六朝文》等大型全集比勘的校記。第三章“糾謬”的最前面附有“凡例”和“引用古籍名稱版本對照表”,對所引用古籍的簡稱、排序方法等進行說明。這三章總共收録了 303條校勘記,既直觀地呈現了《藝文類聚》書體文的校勘功用,也涉及到對《藝文類聚》及其他古籍的訂誤工作。