“离开——归来”是一个具有行为指向性意义的情节,在新时期知青小说中出现了众多具有“离开——归来”情节的作品,如梁晓声的《今夜有暴风雪》,史铁生的《插队的故事》,张承志的《绿夜》《北方的河》,王安忆的《69届初中生》《本次列车终点》,孔捷生的《南方的岸》,韩少功的《日夜书》《远方的树》,叶辛的《孽债》《蹉跎岁月》,张抗抗的《永不忏悔》《请带我走》等等。“离开——归来”是非常能体现一代知青人生活与情感历程的叙事模式,在这一模式之下,这些作品全景式展现了一代知青的生活与情感经历,记录了在不同文化价值观碰撞之下一代知青所作出的不同选择。本文通过对采用“离开——归来”这一叙事模式的新时期知青小说的考察,分析这一叙事模式所体现出的主题内涵、叙事特征,思考其价值意义及其存在的局限性。本论文分为引言、正文(四章)、结语三大部分:引言部分简要介绍知青小说的相关研究现状,并阐明选题理由与价值意义。第一章主要讨论知青小说“离开——归来”叙事的基本模式类型。知青小说“离开——归来”的叙事模式大致可分为三种类型,一是“离开——归来”类型,侧重表现知青面对理想破灭后产生的受挫感;一是“归来——再离开”类型,侧重描绘知青返城后的不适、失望和迷惘之感,进而产生对远方乡村的怀念之情,甚至再次离开;一是“离开——归来——再离开”的类型,主要讲述知青在上山下乡运动结束后的精神归宿及其“洋插队”的经历。第二章着重分析“离开——归来”叙事的主题表达。“离开——归来”叙事揭示了丰富的主题内涵:或者描绘了一代知青的命运遭遇,或者揭示了知青下乡后与农民的交往,城市与乡村两种价值观念的碰撞,以及出国后中外文化的不同,反映一代知青对乡土社会、自我精神归宿和理想、价值追寻的思考,或者对上山下乡运动作出思考、评判,表明作者对上山下乡运动的立场态度。第三章主要解析“离开——归来”叙事的叙事学特征。采用叙事学的相关理论对“离开——归来”式知青小说中的情节结构、叙述人称、叙述视角进行分析讨论,从多方面论述其叙事特征、叙事功用及其叙事效果。第四章阐明“离开——归来”叙事的价值意义与局限。这一叙事模式的价值意义在于向我们很好地展现了一代知青人的生命历程,并向文学史贡献了新的边缘人形象,这一叙事模式也体现了对鲁迅在乡土小说中所开创的“离开——归来”模式的继承与发展。而其局限性则体现在对知青生活以单向知青视角的观照为主,忽略了农民视角以及其他视角的观照;作家无法对知青们的精神探寻指明方向,给出答案。结语归纳总结全文。