传统的翻译理论中，译者一般都处于无足轻重的地位，译者主体性在文学翻译中的重要作用往往被忽视。在意义多元化的语境中，译者的主体性逐渐凸现，许多学者也已指出：“译者在促使不同文化交流方面起了重要的纽带作用。可以说，译者和原作者一样都是在各自的语境下建构不同的文化。”。 本文将着重考察主体性研究成果，并参考阐释学及接受美学观点，多角度论述译者主体性的特点以及译者主体性发挥的限制因素，通过研究《道德经》英译本，探讨译者主体性在具体翻译中的应用，提出译文必定体现出译者的主体性，但其主体性的体现又因原文的制约，译者的翻译个性风格，以及适应目的语语境的翻译策略等因素的不同而有所不同。 本文由五部分组成：第一部分为引言，扼要介绍本文主题，研究目标和目的，以及译者主体性研究历史与现状。 第二部分探讨了译者的角色和地位，从阐释学的角度重新认识译者的主体性作用，并进一步指出，随着主体性定义和哲学阐释学的发展，译者的地位也已经被重新认识，客观、正确地表述。 第三部分从多维角度深入讨论了译者主体性，包括其定义和特点，基于阐释学的接受美学(它为建构译者主体性提供了有效的阅读模式以及功能背景)，为研究译者主体性理论提供不同的视野之多角度分析，发挥主体性的限制因素以及作为译者主体性重要组成部分的“创造性叛逆”。 第四部分主要是对《道德经》英译本的译者主体性分析。提出译文必然会体现译者主体性，但是原作，译者以及译入语文化都会对译者主体性的发挥产生影响。 第五部分为结论，对全文进行回顾性总结，最后指出对译者主体性的正确理解还有待于不断的学习和研究。