本文是首篇以比较的视角对二月河和高阳进行专门研究的博士论文，分别从历史小说取材、历史氛围营造、历史小说叙事及历史小说与文化四个方面，对二月河、高阳的清代历史小说进行了新的探索和研究。 第一章主要是从历史小说取材的角度展开论述。论述了二月河的“落霞”系列何以选择以康熙、雍正和乾隆为创作题材的原因所在。对高阳历史小说进行了全面整理，确认了以清代为背景的小说，并指出清史小说在高阳历史小说中的重要地位。高阳、二月河以清代历史为表现对象的小说，由于作家历史观念的不同，致使他们在对历史悬案进行文学审理后，给出了不同的审美结果。二月河、高阳个性化的艺术想象，为人们全面了解清代历史提供多种可能性。 第二章主要探讨的是历史氛围的营造问题。历史小说主要描写的是已经消失了的、没有声音和图像记录的社会生活，如何利用各种留存下来的文字材料，再以文字为原料，构造出一副既真实又空灵的历史图景，是所有历史小说家都会面临的难题。本文认为人物言谈、空间描写、容貌服饰描写，是历史小说家营造历史氛围的三要素。二月河始终以读者作为营造历史氛围的着眼点，注重人物言谈的政治性、通俗性，注重空间描写与自然环境的结合，对人物服饰描写以粗笔勾勒为主，在细节上出现了一些失误。高阳以细节描写见长，善于将历史人物的言谈与个人感受有机融合，注重对庭院及庭院建筑内部进行细致描绘，注重从人物身份的角度来描写服饰。通过比较，揭示出作家家庭、学识、个人经历、性别意识、地域特征等因素对历史小说细节描写的影响。 第三章致力于二月河、高阳历史小说叙事风格的研究。本章着重探讨了二月河章回小说中的叙述人、插叙、预叙和追叙的特点。他的小说，加大了心理描写的力度，突出人物心理的渲染和表现功能，实现了文学和市场的有效对接，为传统文学样式的保留和发展做出了贡献。高阳的现代笔记体小说，是他对中国文人笔记的创造性转换。小说启用了一个满腹经纶有着“现代翰林”口吻的叙述人，叙述人是高阳清史小说中最自由、最活跃的叙事元素。对两种文体的叙事机制进行比较，旨在发掘出作家及其作品与文人传统之间联系。 第四章主要研究地域文化、儒家文化与作家的关系。本章着重挖掘二月河历史小说与三晋文化之间的必然联系，挖掘高阳历史小说与以吴越文化为主体的江南文明之间的关系。高阳继承了乾嘉学派开创的考据传统，扩大了考证的范围，以小说成就考证，为扩大清代朴学的影响做出了贡献。二月河受儒家文化的影响，主要反映在人物形象的塑造上。他按照儒家“内圣外王”的理念塑造了勤政爱民的帝王，塑造了一批秉持“达者兼济天下，穷者独善其身”理念的知识分子。