纳兰性德，字容若，号楞伽山人，有《通志堂集》。自清至今，纳兰性德及其作品一度成为学界研究的热点，然却一直囿于对其生平经历与思想、诗词理论与创作的研究，且存在大量重复的现象。相对而言，纳兰性德散文研究则显得较为冷清，为数不多的研究成果也只是对其单篇或单部散文作品的解读，缺乏系统论述。本文以纳兰性德散文为研究对象，对其进行分类研究。全文分为七个部分。绪论部分主要介绍研究思路与方法；研究现状与综述。纳兰性德散文大多收录于其《通志堂集》中，有赋一卷，经解序三卷，序、记、书共一卷，杂文一卷，笔记《渌水亭杂识》四卷。本文的研究思路是，在宏观把握纳兰性德散文的基础上，参照姚鼐《古文辞类纂》的十三分法，将纳兰性德之散文分为序跋、杂记、论述、书说、辞赋五大类，并分类进行研究。同时，按照上述五大类综述现有之纳兰性德散文研究成果。第一章是对纳兰性德序跋类散文的研究。纳兰性德之序跋类散文主要有两类，一类是其经解序，一类是其他序文与跋文。这一章节立足于纳兰性德之经解序，先分析其经解序中所流露出的立德、立功、立言之“三不朽”观念，再探索纳兰性德其他序文中的诗学理论和文艺思想。第二章是对纳兰性德杂记类散文的研究。纳兰性德之杂记类散文的主体是其四卷《渌水亭杂识》，除此之外，还有《石鼓记》一文。本章节以《渌水亭杂识》为主要研究对象，分析其内容与特色。《渌水亭杂识》的内容极其丰富，涵盖了政治、经济、文化、历史等多个领域。其主要内容大概可以分为四部分：探讨治国良方、介绍西方科技、阐明文艺思想、考辨历史疑点。首先，纳兰性德在文中探讨了不少治理国家的方法，试图以古通今。其次，纳兰性德介绍了大量西方的先进科学技术，沟通中西。再次，文中有极多条目阐明了纳兰性德之文艺思想。最后，纳兰性德还在文中对存在疑点的物事进行考辨。《渌水亭杂识》内容如此丰富，语言却极为简洁凝练，这是其显著特点之一。除此之外，它还衔接了古今，沟通了中外。第三章是对纳兰性德论辩类散文的研究。纳兰性德之论辩类散文为数不多，却极具意义。本章节先以其代表性作品《原诗》、《原书》为主要研究对象，剖析其中的诗歌理论和书法理论；再综合分析其论辩类散文的独特之处。第四章是对纳兰性德书说类散文的研究。纳兰性德之书说类散文，主要是其与友人之间的来往书信，一部分收录于其《通志堂集》中，一部分见于《词人纳兰容若手简》中。从纳兰性德之书说类散文中，我们得以窥见其思想与生活。纳兰性德儒道兼容之人生态度、独到、实用之治学理念深深影响了其行为。纵观其书说类散文，我们不难发现两点行文特色，一是“以自然之眼观物、以自然之舌言情”，一是以骈入散。第五章是对纳兰性德辞赋类散文的研究。纳兰性德既有优秀的辞赋作品，又有自己的辞赋理论。纳兰性德之辞赋理论体现于其《赋论》一文中，主要有主张“赋家之心”和强调“本于经术”两点。纳兰性德之辞赋作品，是其自身之辞赋理论运用的成果。析其主旨，一是对自然的喜爱与崇尚，一是对世事的洞悉与感怀。最后一部分总结全文。在回顾全文内容的基础上，分析文中不足之处，继而展望纳兰性德研究之未来。