刘崧作为元末明初著名的文学家、理学家,是江右文人中的领军人物,他自幼博学,七岁能诗,在动乱中依旧潜心耕读居乱世不改其志,明初入仕又因为天性廉洁谨慎,深受明太祖朱元璋器重。刘崧一生坚持雅正的美学风尚,强调个人道德的修行,在当时的社会上颇有盛名,以他为宗盟的江右诗派也对明初思想产生了重要的影响。本文立足于文本对其美学思想与审美追求进行研究与探讨,以期对刘崧丰富的美学思想有所补益。全文包括绪论、主体内容和结语,共计五个章节。绪论部分主要阐述了研究缘起及意义、研究对象、研究现状及研究思路和方法。第一章,主要从宏观角度对元末明初的经济社会背景进行概括,分析其对当时文化氛围和审美风尚的影响,以及当时江右诗派的文学理念和审美思潮的分析总结。把刘崧放置于元末明初社会动荡政权交替的社会背景之下进行解读和研究,首先对其生平事迹简要进行简单交代,梳理其成长经历及交际游历,了解他对“雅正”文风的追求以及对儒家道德思想的继承,从而为刘崧美学思想的研究做铺垫。第二、三章是本文的主体部分。第二章主要分析了刘崧的审美主体论,这一章主要从刘崧对“才”与“学”关系的认识、对创作中“性”和“情”的表达以及对个人人格在创作中的体现三个方面对刘崧的审美主体论进行了分析。刘崧认为在创作中,除了外部客观世界的审美客体,决定创作的还有审美主体自身的天资与学问,这二者是缺一不可同样重要的关系。同时,刘崧也认为诗歌文章的创作来源于人的性情,人感受外部世界在内心产生情感,然后形于歌咏,从而产生了文学创作。他强调诗文应该抒发诗人自己内心真正的情感。刘崧在强调创作中性情的同时,也认为文学创作是创作者个人人格与精神境界的外化,一个人的创作品格绝对无法高于自身的道德修养,创作者如果没有高尚人格是无法创作出优秀的作品的。而创作者为了提高自己的创作素养就需要修养己身,刘崧一生的创作也可以看到他对个人道德境界的修养。第三章主要分析了刘崧的审美风格。刘崧一生留下了大量的诗歌文章,创作题材丰富、内容多样,从整体上看这些诗文最集中突出的特点就是“平和雅正”。刘崧见证了元末战乱与明初盛世,从隐居山林避祸到洪武入仕为官造福一方,其内心对道德修养的坚守从未改变,最后熔铸为“世变万万,情性一致”居乱世不异其节的高尚情操。在他的诗文中体现为沉郁顿挫的审美风尚与闲逸淡薄的审美倾向。不论在山野还是在朝堂,刘崧一直坚持着对“正声”的追求,雅正一直都是他文学创作的主要风貌。结语主要就刘崧入仕前后的文学创作进行总结和归纳,对刘崧的诗文及其美学思想进行科学定位和研究。