余华曾被视为20世纪80年代“先锋小说”的极端代表人物。90年代，他连续推出的《活着》、《许三观卖血记》两部小说，以其琐碎化、简约化的文本内容和本能化、本真性的“扁平人物”描摹，构筑起一个温和的写实世界，一个几近纯粹的民间化艺术世界，这宣告了余华同先锋派精英立场的告别，也标志着他从对现代主义幻境的迷恋，到向着现实主义实景的还乡。还乡的主题与依据则是站在民间立场上，开始聆听民间的声音。 而阔别文坛十年之后，余华携《兄弟》归来，一扫文坛寂寞。《兄弟》显示了余华一如既往的站在民间立场上，不遗余力地专注于民间的叙事方式。 本文主要从《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》三部长篇着手，探寻余华的民间情怀，以及对这种民间情怀烛照下民间世界、民间人物、民间苦难、以及民间智慧的深层次思考。余华笔下的民间世界是远离政治权力和意识形态自由自在的广阔空间。在这里民间的混沌、民间的粗糙、民间的狡猾、民间的朴素、民间的善良与宽容都呈现出它的原始生机与独特的魅力。 余华关于民间苦难的极致书写使民间的存在变得沉重、高尚与伟大。民间世界里的芸芸众生各自有着自己的生存哲学，他们以民间特有的智慧无声的消解着一切来自命运、来自生存、来自精神的苦难梦魇。在苦难中升腾起人性的光辉，谱写了一曲来自民间不屈的生命之歌。从而彰显了余华悲悯的民间情怀。