本文研究了柄谷行人在《日本现代文学的起源》中所使用的“装置”这一术语。研究“装置”的意义在于这一术语在《日本现代文学的起源》中承担着关键性的论述功能,柄谷行人正是利用这一功能才成功地说明了日本现代文学相关的种种遮蔽。以“装置”术语为切入点,研究了“装置”在柄谷行人的论述中所起的作用以及“装置”作为一个理论术语在西方理论世界中的脉络,并由此试图拓展文学研究的视域,目的在于打破“现代文学”研究的成规式边界,使得文学研究乃至文学能够渗透或牢牢嵌入未来的场景中,而这样的方式才意味着对世界种种形势介入的积极实践。本文的研究主要包括对已有研究的综述、对柄谷行人具体论述的分析和阐释、对“装置”在西方“语言学转向”之后的理论脉络中所处位置的考察,以及在这两种面向当中找到“装置”术语所引领的研究思路对当下文学研究的启发。综述中回顾了有关柄谷行人的研究和对“装置”相关的研究,对现有研究做了较为充分的综述,其中对柄谷行人的研究多集中在他对现代文学研究作为对象的“颠倒”引发的反思,而很少对他研究的内在路径本身的研究。而在“装置”的研究方面,也仅有对“装置”的评述性研究而缺少对其的实践性研究。柄谷行人的具体论述主要围绕于“风景”和“内面”以及固有名称这两个面向,其中“颠倒性”是与日本现代文学相关之“装置”的主要特征。而内在的“心理”和外在的“对象”之间的关系是始终贯穿于“装置”这个术语前后的。在语言学转向后的西方理论中,“装置”作为一个起初用于描述机械式对象的词汇,在福柯的研究中成为了关键术语,他本人在访谈中也亲自对“装置”做出过说明,而后德勒兹和阿甘本分别以“装置是什么?”为名写过文章论述这一术语在福柯理论中的内涵。本文探究了几位西方理论家在“装置”这一概念上与柄谷行人的联系与异同。在通览柄谷行人在“日本现代文学”这一具有非常明确时空范围的领域中对“装置”这一术语具体性的使用与福柯等人在西方理论中对“装置”及相邻概念的较为抽象贯穿式的使用,“主体”作为处于交汇点的概念出场。以“装置”的思维出发,“主体”问题获得一种具体而实践的思考面向,这一面向反衬出“装置”这一概念与当代文学研究的关系与意义。