“事死如生”取自《礼记·中庸》,作为一种埋葬观念它并非商代特有,而是自原始社会就已经存在,并一直延续至今的中国丧葬制度的基本原则之一。它的表现,特点以及原因又总与一定的社会形态相适应,反映不同历史时期的社会状况。商代尤其是晚商文明已经得到了国内外学者的承认,殷墟作为商王朝统治中心,其已发掘墓葬资料十分丰富,因而研究晚商时期这一埋葬观念就有了十分重要的意义和坚实的物质基础。本文从已有的丰富的考古资料入手,结合文献以及前人的研究成果,对“事死如生”——晚商墓葬埋葬观念的表现,特点,以及原因等相关问题进行分析。 全文共分为五部分: 首先对这一研究课题的意义,方法以及前人的研究成果进行分析和评述,以此作为本文论述的基础,进而阐述本文的主旨。 第二部分从考古发掘资料入手,从与生活密切相关的衣、食、住、行等四方面出发,对晚商墓葬埋葬观念的表现进行具体分析。 第三部分在分析其表现的基础上,进一步总结晚商墓葬埋葬观念的特点。 第四部分深入分析“事死如生”晚商墓葬埋葬观念的深层原因。 最后对全文所论的要点进行概括和总结。‘经过全面分析,作者认为晚商的事死如生是人们根据晚商社会的现实生活对鬼魂幽冥间生活作出的安排,与晚商社会发展情况相适应。晚商墓葬的埋葬观念主要表现在衣、食、住、行四方面,以生前的生活所需为蓝本安排死后的生活,全面系统的呈现了死者生前的生活状况。同时,由于殷墟晚商墓葬的发掘系统而完整,因此“事死如生”的特点可以归纳为反映了商代复杂的社会分层以及发达的物质文明,具有鲜明的时代特征。而“事死如生”作为一种埋葬观念,它以灵魂观念的产生和发展为思想基础,以商代发达的物质文明为物质基础。