经济全球化是政治、文化全球化的基础，没有经济全球化就没有其他领域全球化趋势的萌生和发展’，政治和文化全球化依赖于经济全球化，但又对经济全球化起着制约或促进作用。全球化现象，不仅限于经济领域，它所产生的影响是全方位的。从历史的发展进程看，这一过程到了20世纪的最后20年达到了高潮，于是某些西方理论家在冷战结束后便迫不及待地宣布历史和意识形态的终结。　　 网络并没有单纯作为一种新兴的技术存在，而是作为技术和文化的集合，极大的促进了文化全球化的发展，带来了文化全球化的可能。同时由于网络文化具有渗透性、公开性、“全球化”等特征，以“全球主义”为代表的网络文化领域的“意识形态终结论”悄然兴起。　　 我国从上世纪末开始，互联网发展迅速，网民数量激增，报告显示，我国网民数量突破1.23亿，其中宽带上网人数为7700万，宽带用户数量超过美国，位居世界第一。网络文化在我国思想文化领域的作用不可小视。　　 文化全球化的可能不可能终结意识形态，从根本上来看，这是由经济全球化不可能终结意识形态决定的；其次网络文化的舆论导向性、非对称性以及“全球化”也决定了网络文化不可能终结意识形态。“全球化”本身就是一种意识形态，是世界文化扩张的产物。从某种意义上讲，意识形态“全球化”就是意识形态“一元化”，而意识形态“一元化”就是“意识形态终结”论。“意识形态的终结”的实质是要发展中国家放弃对自己意识形态的信仰，为发达国家向这些国家不断扩张鸣锣开道。因此，所谓“意识形态的终结”，它掩盖的不过是西方国家的意识形态的意图，“全球化意识形态”本身就是意识形态斗争的一种策略。在网络社会，鼓吹网络意识形态“全球化”的醉翁之意是为了给全球性的网络文化扩张穿件“合身的外套”。　　 网络技术已经构成一个新的思想文化阵地和政治斗争阵地。网络文化建设对我们社会主义文化建设具有重大的现实意义。《中共中央关于构建社会主义和谐若干重大问题的决定》指出，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，这就要求在网络文化领域要深刻理解马克思主义意识形态理论的精神实质，认真分析和研究网络文化的特征。　　 我国需要依据历史唯物主义辩证法的基本原理，从新时期社会转型的实际出发，加强网络时代的意识形态建设。为此，就要认识网络对意识形态带来的特点公众性、互动性、主体性、社会性，以社会主义核心价值体系引导，体现“和而不同”的原则，重视社会心理分析。网络对我国意识形态建设，既是挑战更是机遇。