隐语,最早被称为“隐”,作为一种特殊的娱乐方式和语言形式,曾流行于先秦两汉时代的宫廷与民间,并被记录为文本形式。除《文心雕龙·谐隐》以外,从文学角度对隐语的系统研究比较少,但是先秦两汉隐语对于诗歌、散文、汉赋等传统文学形式有重要影响。本文以存世文献中先秦两汉隐语文本为对象,采用文本细读、文本分类、互文比较等方法,把先秦两汉隐语放在当时的时代背景和文学环境中进行考察。全文分三大部分：第一章分两部分。第一部分梳理先秦两汉时期的“隐语”概念,溯源先秦隐语产生的因素；第二部分探讨“隐语”的文本化以及《文心雕龙·谐隐》对于隐语的研究。本文认为“隐”经历了“隐语”(语言形式)、“隐戏”和“廋辞”(行为方式)、《隐书》(文本方式)、隐体(文学形式,包括体制和修辞方式)的发展,最终成为一个复杂的概念。第二章根据外在韵散形式的不同,将现存的隐语类诗文分为三类：隐语类散文、隐语类诗歌、隐语类赋。并概述每一类别隐语文本的基本特点、发展情况等。在此基础上,探讨隐语类诗文的三种文本功能,分别是：作为谲谏的范本、塑造人物的手段、表达思想情感的工具。第三章分三部分,分别探讨先秦两汉隐语与诗歌、寓言、汉赋的联系。先秦时期用诗的方式近似说隐语,比兴寄托等诗歌表现手法也与隐语有思维上的共同点。隐语与寓言因同受赋诗言志和立象尽意的传统影响,有很大相似性；但是也存在不同点。荀子的《赋篇》最早以赋名篇,从这个意义上说,隐语是汉赋的源头；另外,从赋的创作者来看,他们也受隐语的影响。