【摘 要】
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在继承伯明翰学派文化研究路径和吸收巴特符号学理论等的基础上,迪克·赫伯迪格结合自身对后现代主义文化的认识,形成了其独特的后现代主义文化理论。某种程度上,赫伯迪格这种文化理论有助于我们认识现代性的“极限性”,有益于我们了解后现代主义的困境,以及看待它对我们生活的多种影响。在赫伯迪格看来,后现代主义文化是一个微观政治的空间和场所,在某种程度上,也是众人平等参与的一种生活方式,它发挥着一定的审美效用、政
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在继承伯明翰学派文化研究路径和吸收巴特符号学理论等的基础上,迪克·赫伯迪格结合自身对后现代主义文化的认识,形成了其独特的后现代主义文化理论。某种程度上,赫伯迪格这种文化理论有助于我们认识现代性的“极限性”,有益于我们了解后现代主义的困境,以及看待它对我们生活的多种影响。在赫伯迪格看来,后现代主义文化是一个微观政治的空间和场所,在某种程度上,也是众人平等参与的一种生活方式,它发挥着一定的审美效用、政治功能和伦理作用。后现代主义文化提倡风格多元化和差异化,这能推动民众品味的多样化和日常生活的审美化;它积极建立以大众为主体的“情感联盟”,期望借助情感的实践性和联盟的跨边界性重新分配世界上的物质资源和精神资源;它在实践平等、包容和友爱等理念的同时,也丰富了这些理念的内涵。整体地看,赫伯迪格的后现代主义文化理论增进了我们对这种文化的民族性和世界性的了解,也使我们对后现代主义文化的星丛特征有了更深入的认识;它在复活一些经典理论的同时,也给予了这些理论的新生命。不过,赫伯迪格的“理解”态度和乐观主义有些高估了后现代主义文化的解放性,实质上,批评和理解相结合的方式有助于我们辩证地看待后现代主义文化的价值和地位。
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