【摘 要】
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慎子借助道与法的关联,从道家思想里提炼出法之精神,慎子哲学的关键之处在于以道论建构惟法是依的社会秩序。慎子将道理解为自然理则和规律,道具有客观的、超越的绝对价值,因而慎子主张道是社会规范的合理性来源,并将大道之特征赋予法。法得以建立是基于道与法的会通,且法与人之自为的本性相合,慎子据此建构起以法为核心,势、术兼用的政治哲学体系。法的精神即是道的精神,这种精神因循了大道的无偏无私,公平是道法思想的底
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慎子借助道与法的关联,从道家思想里提炼出法之精神,慎子哲学的关键之处在于以道论建构惟法是依的社会秩序。慎子将道理解为自然理则和规律,道具有客观的、超越的绝对价值,因而慎子主张道是社会规范的合理性来源,并将大道之特征赋予法。法得以建立是基于道与法的会通,且法与人之自为的本性相合,慎子据此建构起以法为核心,势、术兼用的政治哲学体系。法的精神即是道的精神,这种精神因循了大道的无偏无私,公平是道法思想的底色,建立法之公平,从而革除私心私智对政治秩序的干扰,法因此可以在人类社会确立起公的价值。同时,君主的权势是推行法的保障,慎子认为君主只有遵循道法的建构、维护天下之公利,才能得到百姓的拥护,继而巩固君主之势,此二者相互影响。术在慎子看来,不是君主驭臣的秘密手段,而是一种依法定名分以使君臣各尽其责的治国举措,它不离于法的公开、公正。由此,本文认为慎子道法思想虽未提供彻底实现法治取代人治的政治方案,但其价值在于展现了这种冀望,道法思想的公共性指向是慎子在战国时期独到的智慧。
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