从《喜福会》到《奇幻山谷》,从美国的“喜福会”、唐人街、旧金山,到东方的上海、桂林、云南、无名之地,不同的地理文化空间具有不同的空间意义和文化内涵,谭恩美将家族记忆和文化想象融入空间书写之中,用细腻的笔触描写不同空间之中华裔群体的身份困境和建构策略。因此,不同的空间书写折射着谭恩美不同的身份认知和文化情感。本论文从谭恩美对空间的书写出发,运用空间理论和文化身份理论来阐述谭恩美长篇小说中身份与空间之间的互动关系。论文分为三个部分,包括绪论、正文和结语。正文部分第一章主要从华裔女性移民之前所遭遇的空间规训、移民之后在异乡流散的他者境遇以及家庭空间内的文化冲突这三个方面阐明她们的身份危机。第二章分析华裔女性在异国重建文化身份的空间策略,主要从族裔空间、家庭空间、私人空间来揭示她们对抗主流文化压迫的努力,并指出在“他者”视域和多元文化语境下,这种身份建构的局限之处。第三章从跨域旅行、混杂性空间、去族裔化的身份建构这三个方面分析华裔女性如何走出他者视域来建构身份,深入考察谭恩美在当代文化语境下的空间观念与身份观念。论文以空间视角为切入点,通过细读谭恩美的长篇小说指出其创作轨迹的变化以及小说中华裔文化身份认知的转变。小说中的人物从对东方文化身份的坚守和怀疑,到认同华裔本身的混杂性身份,再到确立去族裔化的自我建构,他们的努力给处于文化夹缝中的华裔群体提供了文化身份认同的可能性出路。在多元文化语境下,谭恩美的小说中充满了打破边界的身份隐喻,而这也预示着谭恩美的文学创作将走向更广阔的空间。