“打朝戏”在清代中后期的花部中大量出现,这是一种未有的现象,前人没有对“打朝戏”进行系统的研究,本文将以《清车王府藏戏曲全编》为中心,从“打朝戏”的基本内容、思想内涵和美学特征三个方面进行系统分析研究。　　第一章从三个方面说明“打朝戏”的基本内容,简要介绍了《清车王府藏戏曲全编》中的13部“打朝戏”的剧情；分析了“打朝戏”中的人物关系,“打朝者”大多数位高权重,“被打者”是代表皇权的帝王和皇亲国戚,两者之间身份的高低与话语权之间不对等；探究了“打朝戏”的情节模式,“打朝戏”的基本情节是谏——骂——闹——打——反,各个剧目都离不开“闹”这个环节,“打朝戏”中的情节,从史书中的“实”,到剧作家创作的“虚”,可见“打朝戏”是经过艺术加工后的产物,将史实中不曾有的“骂”“打”给表现出来。　　第二章探究“打朝戏”的思想内涵。农民起义和进步思想家抨击封建专制制度思想的影响促使“打朝戏”产生；“打朝戏”有其进步意义,揭露了统治阶级内部的矛盾,表现了“非君非圣”的思想倾向；“打朝戏”的精神具有悲剧性,中国文人自古具有死谏的悲剧传统,但是忠臣义士通过死谏的方式进行了困境突破；“打朝戏”还有一定的思想局限性,它深深地烙上了“忠”戏的烙印,根深蒂固的忠君思想没有被移除,“打朝”的方式也是依托特权进行的。　　第三章探究“打朝戏”的美学特征,“打朝戏”具有场面闹热性,这种闹热的背后隐藏着人物伤时骂世的负面情绪的宣泄；“打朝戏”的语言呈现出喜剧的效果,“打朝者”的喜剧语言呈现出粗俗泼辣的特点,“被打者”的喜剧语言呈现出怯懦中夹杂着无奈的特点,插科打诨式的宾白更是增加了“打朝戏”语言的喜剧性。　　清中后期之后,花部乱弹活跃在各地方戏舞台上。近代以后,社会动荡,“打朝戏”在地方戏中广泛传播,新中国成立以后,在戏剧工作者的努力下,“打朝戏”被整理并活跃在戏剧舞台上。