苗族银饰是苗族人民的文化和苗族社会历史记忆的载体,是苗族文化的徽记,是苗族人民崇尚自然、浪漫审美的象征,她不仅折射出苗族社会的发展历程,而且显示出苗族独特的文化、审美特征、价值观和民族情感等。2006年,湘西州的凤凰县和贵州省的雷山县合报的苗族银饰锻造技艺入选为第一批国家级非物质文化遗产代表作,被认定的还有三位传承人,凤凰县山江镇的麻茂庭和龙米谷及贵州雷山的杨光宾。贵州的苗族人口占据了全国苗族的80%,贵州的苗族银饰因此也吸引了众人研究的目光,相比之下,对样式、图案同样璀璨的湘西苗族银饰的研究就少很多。并且以往的关于苗族银饰和银饰锻造技艺的研究,大多只是停留在对银饰的习俗、图案、工艺的文化解释层次或从美术工艺的审美角度上分析上,而没有深入到锻造技艺的传承活动以及传承过程中实践主体之间的关系。对苗族银饰锻造技艺的研究不能仅了解苗族银饰的文化内涵,而且还应该寻求使其能在民间中继续延续、存活的方法和措施。要使这门手艺能在民间中继续生存,就必须研究它的传承教育活动,这可能是以往研究的忽视之处,也是本研究对以往研究的一点补充。本文将在教育人类学的视野中,通过问卷调查苗族银饰的使用者苗族女性,深入访谈国家级非物质文化遗产传承人、当地苗族知识精英、政府人员和山江镇村民,参与观察传承人银饰制作的全过程等研究方法,在了解苗族银饰的使用和拥有现状,苗族银饰锻造技艺的传承现状的基础上,对苗族银饰锻造技艺传承活动从教育人类学角度进行深入的分析,追根溯源,从而得出当下湘西地区苗族银饰锻造技艺传承所面临的问题,其问题产产生的原因,以及保护、继承和弘扬苗族银饰锻造技艺这样优秀的民族传统文化的有效措施。然后在此基础上提出了当前和苗族银饰锻造技艺处在同样境遇下的其他优秀的民族传统手艺的传承和保护的一点思考,希望能为处在困境下的广大的手工艺传承发展提供一点参考。本文的主要内容包括以下几个章节：第一章：苗族银饰锻造传承的研究背景。对湘西苗族的历史文化、语言文字、宗教信仰、生活习俗作了简单的介绍;然后交待田野点的基本情况,湘西苗族银饰的历史溯源和现状,及其湘西苗族银饰的种类及特点。第二章：苗族银饰锻造技艺传承现状的调查。就苗族银饰锻造技艺的传承现状、赶集摊位现状和苗族银饰的拥有情况、使用情况的现状做了详细调查,对调查的结果作了详尽的统计和分析,并结合对传承人,非传承人银匠师傅、当地苗族群众,当地苗族知识精英和政府工作人员的访谈总结出当前苗族银饰锻造技艺传承所面临的主要问题。第三章：苗族银饰锻造技艺传承与教育。主要分析了苗族银饰锻造技艺传承的机制,传承的特点,从苗族银饰锻造技艺传承的个体教育功能和社会教育功能分析其教育人类学意义。第四章：苗族银饰锻造技艺传承的思考。在新的历史条件下,像苗族银饰锻造技艺这样优秀的手工艺如何传承、发展是本章的重点。在新的形势下,实现功能的转化是苗族银饰锻造技艺传承的基础条件,经济功能的实现是技艺传承的关键,而教育则是技艺传承的生命机制。