相较于其他先秦诸子,庄子哲学的独特价值在于其并没有热衷于建立一套社会的公共价值系统,而是更多地关注于个体生命的生存状况,是以个体的生存困境及寻求精神超脱为中心的哲学。庄子突破了当时社会背景下已有知识体系的囿域,他敏锐地感知到文明社会所导致的人性异化,试图让人们回归到生命最本初的状态,为个体的生存寻求一条精神解脱的理想途径。“道”作为庄子哲学思想的重要范畴和旨归,亦是庄子生存观的形上依据。可以说,庄子“道”论为处在艰难困境中的人们指明了方向。在庄子看来,“道”不仅创生宇宙万物,而且是宇宙运动变化的根本性规律,万事万物都依道而行。庄子的“道”论有利于我们回归生命本身,思考“人与自然”“人与人”“人与自身”相互和谐发展的生存问题。本文将庄子生存观的独特思想与当下的社会现实问题结合起来予以研究,以探索庄子生存观的现代价值意义。全文主要分为四个部分:第一部分主要阐述了庄子生存观所产生的时代背景。庄子生活的战国中期是我国古代历史上政治、经济、文化的大变革时期,战乱频繁,人民生活困苦不堪,因而庄子对人的生存问题尤为关注。第二部分论述了庄子生存观的相关理论基础。通过庄子对“道”与“气”的领悟,阐明庄子生存观产生的过程。“道”生万物,“气”化万物,是个体生命得以生存的主要原因;道的自然无为,万事万物都要依“道”而行,和谐发展。第三部分论述了庄子对人生存问题的思索。现实生活中无所逃避的“情欲”、“时命”与“生死”境遇,激发了庄子对逍遥境界的向往与追求。庄子因此选择了“形之委蛇”的生存态度与“心之逍遥”的最高生存境界,以期从这两方面来解脱人心灵的负累,达到精神的绝对自由。第四部分主要论述庄子生存观对于遭受身心压迫的人们的重要启示。现实中每个人具体情况不同,但同样面临着情欲、生死等问题。通过对庄子生存观的研究,启发我们懂得正确对待现实人生所面临的“情欲”、“时命”与“生死”问题,回归生命本真,在精神层面上实现自我。