“视觉文化研究”不是一般意义上的针对“视觉”或“视觉文化”的研究,而是一种针对“视觉性”的文化研究,是对“视觉性”进行一次后现代质疑,是对“景观”社会做的一种后现代逆写,对景观社会的这一“完美罪行”进行批判和重塑。进入20世纪之后,现代科学的变革、现代绘画和现代艺术的革命、摄影术的出现、现代传媒技术日新月异,尤其是电影、电视等影像文化向我们的日常生活的全面渗透,视觉中心主义的全视机器已变成了日常生存中一种不可或缺的存在。世界表征为图像,视觉文化时代来临。自20世纪中期风靡全球至今的奇幻文学在新世纪逐渐被新电子媒介技术收编。景观电影《指环王》是奇幻类型电影中的杰出代表作,其电脑特技营造的恢弘气势和壮阔场面让无数受众竞折腰,拟像达到了一种完美。奇幻文学在走向景观电影的同时也走向伊托邦,游戏玩家亦沉浸在技术主导的景观游戏中,赛博空间游弋着技术的魂灵。技术主宰着视觉文化并成为完美罪行的副手,导演着超真实的虚拟现实。论文分为三个部分:论文引言“视觉文化与奇幻文学”主要论述新媒介技术的发展和视觉文化到来的必然性,奇幻文学的发展与应和了视觉文化时代的发展,二者逐渐呈现出一种融合姿态。正文分为三章:第一章“从文本到影像——《指环王》的媒介发展历程”主要阐述了《指环王》三部曲文本内涵及其在全球风靡的情况,从哲学、神话学和生态主义视域对其作文本细读,挖掘其丰富的内蕴。随着媒介技术的发展,《指环王》逐渐由纸质文本向影像过渡,走向影像奇观和赛博空间。其被改编成动画片、电视剧、景观电影和网络游戏。而作为影像奇观和赛博空间的《指环王》在视觉文化时代掀起一次次影像风暴。第二章“文本与影像的互文”探讨文本与影像之间的关系,从语言和影像二者之间的紧张而又充满互文性的关系入手,分析数字技术带来的影像增值,讨论话语文化与视觉文化之间的博弈,探讨二者之间的缝合的可能性。第三章“视觉文化批判”指出这种由技术主义主导的影像奇观制造的真实幻像导致一种“完美罪行”,以有后现代主义大祭司之称的法国思想家让·鲍德里亚和新锐思想家齐泽克等为思想资源,对影像奇观和赛博空间进行学理上的分析和批判。结语“逃避影像壅塞——走向自由之路”则期待影像奇观与赛博空间的文艺复兴,期待数字技术对诗意的复魅。