二十世纪上半叶的中国,各种思潮激荡。许多知识分子思想中交织着自由的理念与民族的情感。张君劢作为一个复杂的历史人物,自称其一生“徘徊于学术与政治之间”,作为中国“宪法之父”,他对西方自由民主有着强烈的认同;作为新儒家,他深受中国传统文化的影响。张君劢的一生都纠缠在自由主义与民族主义两股洪流当中。国家与个人的关系始终是其政治思想的核心,基于对西方民主政治制度精到理解以及对民族命运的担忧,张君劢以“国家民族本位”为视角,企图在“权力与自由之间达致平衡”,进而探寻中国的立国之道。故而,本文主要以“权力与自由”之关系为线索,采取文本解读的方法展开论述。全文分为五个部分。第一部分从宏观的角度考量张君劢立宪政治中的几个重要问题。主要介绍张君劢所面对的时代背景,以及在此时代背景下他的国家观以及民族观。进而论述在此国家观与民族观下宪政何以成为其孜孜以求的立国之道。第二部分主要阐述张君劢政治思想的理论基础与渊源。张君劢作为受西潮影响的中国知识分子,他的民主政治思想既有西方渊源也有中国底蕴。西方渊源主要是英国的政治思想和德国的哲学。中国的思想主要是其心物二元论的哲学思想。第三部分主要论述了张君劢对西方民主制度重新认识,以及张氏如何在制度层面设计并达致“自由与权力之间的平衡”,即他所谓的“修正的民主政治”。第四部分阐述张君劢民主宪政思想的主要内容。“理性政治”是张君劢自由主义宪政思想的政治哲学基础;以人身自由、结社集会自由及言论自由为核心的三项基本人权则是宪政的根本;“人民对其权利的警觉性”,以及国民性的提高则是宪政的前提。第五部分是本文的落脚点,主要阐述了张君劢宪政思想的内在理路。本文认为强国家与宪政并不冲突,强国家与个人自由有着内在的一致性,国家的建构与个人自由的保护并不存在矛盾。张君劢对“权力与自由”的协调并不会导致一种国家极权主义,相反恰是对现实政制的一种巧妙安排。自由理念与民族情感在一定程度上能够融合。张君劢所构建的政治共同体既是一个法律共同体,同时也是一个道德共同体.虽然,张君劢的政治理想在近代中国没有实现,但是其对于国家命运的关注以及对个人自由的探求对后人是有益的。张君劢以权力与自由之关系为出发点探寻中国的宪政之道,既把握了当时中国政治的现实境遇,同时也道出了宪政的精髓。其思想中的合理部分,是我们建设现代国家时不应抛弃而应加以应用并发扬的。