【摘 要】
：
我们对尼安德特人在特定古环境中所扮演的生态角色知之甚少。然而，景观结构及其与被捕食动物之间的相互作用在决定尼安德特人的聚落形态方面发挥着重要作用。了解尼安德特人聚落形态的第一步是确定重要资源的分布情况，例如史前景观中的被捕食动物。本文是目前作者正在探索的一些模拟更新世晚期生活在克里米亚半岛上被捕食动物分布的方法。区域和时间框架是根据可利用的优势种的考古资料、古环境模拟和古行为学信息进行选择的。
【出 处】
：
2007年中国郑州动物考古国际学术研讨会
论文部分内容阅读
我们对尼安德特人在特定古环境中所扮演的生态角色知之甚少。然而，景观结构及其与被捕食动物之间的相互作用在决定尼安德特人的聚落形态方面发挥着重要作用。了解尼安德特人聚落形态的第一步是确定重要资源的分布情况，例如史前景观中的被捕食动物。
本文是目前作者正在探索的一些模拟更新世晚期生活在克里米亚半岛上被捕食动物分布的方法。区域和时间框架是根据可利用的优势种的考古资料、古环境模拟和古行为学信息进行选择的。
其他文献
@@北京市海淀进修学校高级教师、精华学校历史主讲袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》于2009年8月之后陆续面世，这部被出版社誉为“开启全民学史新潮流”的著作，据说上市当月销售量突破60万册，全国900万人重上历史课，如果这种情况确实，那么，可称之为新中国历史学著作发行之最。
@@三国时期，群雄逐鹿，矛盾错综，对史学家理清脉络、建构信史提出了严峻的挑战。但沧海横流，英雄辈出的时代，却恰恰为区别于主流学者的大众的理解和叙说提供了广阔的空间。所以，尽管《三国志》、裴注与《资治通鉴》提供了精英文化的信史范本，但民众却仍按照自己的理解与需求演义、戏说甚至解构着历史经典，而且，在当今众语喧哗的消费文化背景下，还大有愈演愈烈之势。
@@不论是王朝的兴亡，还是其他少数民族大规模入侵与占据，传统的中国社会得以长期延续，其基础大致可以列举出和皇帝专制制度、儒教思想相结合的秩序构建、土地制度、宗族等。另外，在王朝崩溃时期，由于小农的破产和大量流民的出现，在地方统治秩序的解体过程中，保持土著的一种方式，即堡寨、山寨的建寨也是值得注目的。
@@国家理论以“国家”作为专门的研究对象，探索国家定义、国家的起源与消亡、国家本质、国家类型、国家利益、国家安全、国家管理体制、国家信仰体系、国家综合力诸问题。国家与社会两股力量间的协调与矛盾，无疑是观察一个国家历史演进的最佳视野，这套理论自然也适合中国古代历史研究。不过，现在流行的国家理论，多是从西方工商文明背景中发展出来的，且是在近代经验基础上提炼出来的。但对中国来说，最需要的是中国的文化背景
@@翰林学士是科举制度下的产物，是封建时代选拔官员的储备库，最早出现在唐玄宗时期，初掌内命。到宋代，翰林学士开始崭露头角，跻身重要衙门，掌握实职。《文献通考·职官考八》载：“真为翰林学士者，职始显贵，可以比肩台长，举武政路矣！”时值明代，朱元璋废除丞相后，翰林学士得到重用，他们担任重要衙门尤其是对皇帝产生重大影响的内阁机构的官员。明中后期，非翰林不入阁，暗示了统治者政治选择的对象。在中国古代社会，
@@明清山东淄川历史舞台上活跃着韩氏、毕氏、高氏、王氏和孙氏等声势显赫的家族，他们作为地方社会的主导力量，其家庭成员除了积极参与地方社会救助百姓等活动来树立自身的威望外，往往还利用家训等形式提高子孙的品德修养，用以表率一方。他们的一言一行直接影响着一个地方的社会风俗。通常来说，他们既是地方社会风俗的积极改造者与倡导者，又是风俗的亲身实践者，“大约一二人唱之，众从而和之。和之者众，遂成风俗，不可猝变
@@朱舜水是明末流亡日本的著名思想家，在中日文化交流上作出了重大贡献。关于朱舜水的学术思想，中外已有不少学者发表意见，使之逐渐清晰起来。但是，学者们的意见并不统一，若干观点有失准确，仍有继续探讨的必要，以期弄清真相。本文兹就朱舜水学术思想的基本特点及其对待程朱陆王的态度，略作研究。
@@“文革”中的“批林批孔”和“评法批儒”把中国的历史完全弄颠倒了，当时全国上下从电台、报纸、大中小学课堂，到工厂车间、农村田间地头，都要批判孔子，好像中国现实的一切罪恶都是由二千年前的孔子而来。这种铺天盖地的宣传运动，虽然没有起到谎言重复千遍就是真理的效果，但也确实把人们对历史的认识搞乱了。尤其是对当时的年轻人和对中国历史、文化知之甚少的普通群众，这样以先人为主、反复灌输的方式，给人们潜在的意识
@@近二十年来，明代科举研究取得了显著进步，主要表现在论著数量大幅度增加，研究的国际化、研究视野的不断放宽与方法的多样化以及众多专题研究的持续深入等方面。但与此同时，也存在着对某些基本问题和基本史实认识不清甚至讹误流传的情况，这自然在相当程度上妨碍着明代科举研究的进一步深入。本文不揣谫陋，拟对其中几个突出的问题试作探讨，并求教于方家。
在日本人的饮食生活史中，历史事实和文献记录之间存在着很大的差异。本文概述了文献中记录的日本人的饮食观念，并结合考古研究成果揭示了日本从中世纪到近代各个阶层都食肉的事实。此外，文章还对日本学术界关于对家猪起源问题的争议进行了论述。