清初土寨秩序的解体——以山东、河南为例

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@@不论是王朝的兴亡,还是其他少数民族大规模入侵与占据,传统的中国社会得以长期延续,其基础大致可以列举出和皇帝专制制度、儒教思想相结合的秩序构建、土地制度、宗族等。另外,在王朝崩溃时期,由于小农的破产和大量流民的出现,在地方统治秩序的解体过程中,保持土著的一种方式,即堡寨、山寨的建寨也是值得注目的。
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@@著名历史学家白寿彝先生非常重视历史教学和历史普及工作,发表过许多深刻、精辟的见解,对我们看清当前鱼龙混杂的众多通俗历史读物、辨明围绕历史普及工作的诸多争论,颇有醒心明目的意义。
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@@美国当代中国研究学者柯文荣休后推出了一部力作《历史的言说:越王勾践故事在20世纪的中国》,书中以一种跨文化视角对中国家喻户晓的越王勾践故事进行了一番颇有新意的研究。他通过描述这一历史故事在20世纪中国社会的流播,将其与现当代中国所经历的重大民族创伤相勾连,反映出故事本身所蕴含的民族与政治的通用性,以及其广泛的文化寓意与现实功能。
@@作为当今英国最重要的新马克思主义史学家,霍布斯鲍姆(Eric J.Hobsbawm,1917-)受到了中国学术界的广泛重视,尽管他主要是研究十九世纪的英国、欧洲历史,涉及中国的著作并不多,但是他的著作几乎都有中译本。从二十世纪八十年代初起,中国就开始翻译出版他的论著。
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@@三国时期,群雄逐鹿,矛盾错综,对史学家理清脉络、建构信史提出了严峻的挑战。但沧海横流,英雄辈出的时代,却恰恰为区别于主流学者的大众的理解和叙说提供了广阔的空间。所以,尽管《三国志》、裴注与《资治通鉴》提供了精英文化的信史范本,但民众却仍按照自己的理解与需求演义、戏说甚至解构着历史经典,而且,在当今众语喧哗的消费文化背景下,还大有愈演愈烈之势。