【摘 要】
：
以视觉和听觉为主的人类感官系统,在审美主体的艺术创造与审美客体的艺术鉴赏活动中发挥着重要的作用.在传统艺术史中,无论中西方艺术皆在不同路径上体现出感官联觉的奇妙效
【出 处】
：
第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会
论文部分内容阅读
以视觉和听觉为主的人类感官系统,在审美主体的艺术创造与审美客体的艺术鉴赏活动中发挥着重要的作用.在传统艺术史中,无论中西方艺术皆在不同路径上体现出感官联觉的奇妙效应.不过相对而言西方绘画和音乐的转换性尝试,在通感直觉上无法企及中国古代艺术的高度.随着信息科技日新月异的发展,艺术媒介的多元化为公共空间感官联觉机制的运行提供了良好的环境.媒介技术的不断进步,使得以多重感官交互为特性的"超设计"成为信息化社会艺术传播的主要途径.感官交互与媒介融合,也使得公共空间成为无墙的美术馆,这是科技之光点燃艺术理想的审美极境.而全息技术更充分调动着我们的所有感官,将人类的文化基因和历史密码,透过艺术的视角动态地呈现出来,推动着当代艺术不断打破传统美学常规,面向未来的艺术史迈出的坚实脚步.
其他文献
现时代,数字技术普及,互联网时代的来临似乎使影视影像产生了质的变化,数字技术与互联网时代引发的媒介革命或文化革命是全方位的.这一媒介革命给电影的创造、制作、接受心理
审美特征是书法艺术中不可或缺的因素之一,魏晋时期书法艺术完全走向自觉,正是当时文人书家对其审美特征孜孜不倦追求的结果.艺术并非无源之水,需要有合适的土壤和空间供其生
隐逸文化是中国最具特色的传统文化之一,其历史要上追到先秦时期.在诸子论著与当时流传的诗歌中,能较容易地获得与之相关的内容.而隐逸文化走向成熟以及代表性的表现形式的出
当代艺术给传统美学及艺术认知带来冲击,如何理解及阐释当代艺术现象,本文从后康德哲学以来主体性的发展历程,通过主体性理论的历史性解读,将哲学基本问题与艺术对接,试图论
每个时代都应有自身的美学境界,这是该时代人们有关以独创的感兴符号表意系统去传达人生意义体验的精神追求.当代中国人应有自身的美学境界.与钱穆和季羡林等倡导的"天人合一
当代欧美身体哲学促使各学科由身体视角来解读人类社会与生活,形成了身体研究和身体理论.身体理论的知识点可以归纳为身体的心灵化存在和体现、身体的社会性存在与身份、身体
哲学家在艺术品中看到了他的愿望和他的视角所规定好的东西。哲学家既有的哲学观念和概念术语，限制了他在艺术品中之所见和能见，影响了他在艺术品观赏中的偏爱，左右了他对艺术品
伊格尔顿认为,后现代思潮中的文化主义迷恋身体,类似于唯意志论,强调文化对自然的征服,精神对肉体的塑造,推崇意志的无限性,不愿承认身体的有限性,伊格尔顿的身体伦理观在借
随着现代影像技术突飞猛进的发展与影视传播媒介向人类信息生活的广泛渗透,舞蹈艺术全面开启了其影视化传播路径.在以舞台为载体的传统传播方式之外,舞蹈艺术越来越大量倾向
中国诗学母题研究的发生受到西方"Moveo"理论的影响,后因应研究对象的特点,于西方理论外自行发展.中国诗学母题理论的建设总体上滞后于批评实践.西学中的"Moveo"多表现为人物