19世纪末20世纪初,继进化论学派和传播论学派之后,西方民族学界出现了一个新学派——"美国历史学派".它的创始人是被誉为美国人类学之父的博厄斯,故又称"博厄斯学派".博厄斯极力反对简单进化论,他主张进化的法则只能从分析特定地域的实际历史获得.也就是说,文化人类学应该是研究特殊地区的特殊历史,即历史特殊论.该学派虽然主要盛行于1890-1930年间,但是它对美国人类学界产生了重大的影响.历史特殊论学派及博厄斯本人对人类学理论方法的贡献是巨大的，而教育民族志方法，虽说有别于其他的研究方法，但是和所有的研究方法一样，它对方法的严密性不断地进行探讨，遵循有关研究质量、研究设计、资料收集、整理和分析的规范性。无疑，历史特殊论学派的方法论将会使教育民族志研究的方法不断地得到完善和丰富，从而促进教育民族志研究的发展。诚然，教育民族志方法要求研究者从研究内容本身和课题性质的需要出发，通过长期的田野调查，在实际场域中获取第一手资料，并在此基础上进行教育民族志撰写和理论建构及阐释。因此，掌握和学习这种方法可以更为客观地从多个视角深入地研究教育问题，从而得到更有价值的研究成果。当然，在借鉴其他研究方法的同时，教育民族志方法也会随着研究问题的多样化而不断变化并得到完善。相信在不久的将来，越来越多的教育人类学研究者会在多元的文化背景中进行思考、对话，共同研究、探讨相关课题。