【摘 要】
：
在初民的原始狩猎与祭祀等活动中,产生了最早的中国民歌,也揭开了五音汇聚的音乐史页.古代氏族领袖伏羲、神农、炎黄时代,已开始有削桐为琴,束丝为弦的传说.《礼记·乐记》云:“昔者舜作五弦之琴以歌南风,夔始制乐,以赏诸侯”.谢孝苹有《中国古琴创始于虞舜时代论》一文,作者认为最早创制古琴的是虞舜时代的乐正夔.古琴和围棋，创自尧舜时期，是大家比较认同的观点，它们创始的时间基本相同。
论文部分内容阅读
在初民的原始狩猎与祭祀等活动中,产生了最早的中国民歌,也揭开了五音汇聚的音乐史页.古代氏族领袖伏羲、神农、炎黄时代,已开始有削桐为琴,束丝为弦的传说.《礼记·乐记》云:“昔者舜作五弦之琴以歌南风,夔始制乐,以赏诸侯”.谢孝苹有《中国古琴创始于虞舜时代论》一文,作者认为最早创制古琴的是虞舜时代的乐正夔.古琴和围棋，创自尧舜时期，是大家比较认同的观点，它们创始的时间基本相同。
其他文献
象棋要推广到西方,必须要融入当地语言.而现今世界,英文无疑是首选推广象棋的语言.然而,目前的有关象棋的英文书籍,文宪等严重不足,象棋的信息除了中文或越南文以外,似乎少得可怜.笔者在自己的网站用英文推广象棋5年,当中翻译了数千局棋局,数本古谱,属摆盘对弈的解说,其中获得一些感想,特别用这篇文章像志同道合的象棋爱好者分享.
棋琴书画“四艺”作为中国传统文化艺术形式,其功能和意义在当下具有不可替代的作用.本文在总结“四艺”的历史演变过程及艺术特性的基础上,分析了“四艺”中所蕴含的艺术特点及文化构造,简要梳理了它们的内在联系和共有属性,并对其所产生的功能及社会效应进行归纳.
《基础教育课程改革纲要(试行)》指出,“学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程”,同时提出“要实行国家、地方、学校三级课程管理”的要求,这说明中国基础教育的课程设置正朝着针对性、适应性和实效性的方向发展,朝着更符合素质教育的要求方向发展.毫无疑问,围棋应该作为课程来研究和开发.围棋是中华民族优秀的古典文
围棋,在中国古代称为弈,可以说是中国古代棋之鼻祖.相传已有4000多年历史.关于围棋的别称,就可以溯源出多个鲜活生动的历史故事.围棋最早的别称:“弈”;另一个指“棋”的异体字为“暮”,“暮”专指围棋.围棋又被称为“黑白”,以黑白两种颜色形容围棋棋子,引申指围棋.围棋的别称最著名的莫过于“烂柯”.说的是晋朝时,有位名叫王质的樵夫,来到位于今浙江省衢州城东南的石室山伐木,遇见几位仙童对弈、吟曲.王质在
“三棋进校园”的文件是早在2001年,国家教育部、国家体育总局教体艺司函[2001]7号文件就颁布的.三棋是指围棋、国际象棋、象棋.“三棋进校园”是当时全国两会代表的建议.1998年时任全国人大代表的中国棋院院长陈祖德谈及全国人大会议时说到,有十几名人大代表共同提案,提出围棋是中华民族的国粹为四艺之一,隋唐时传到韩国、日本的.如今日、韩围棋已入中小学课堂,中国围棋何时可进课堂呢?此提案交给了时任教
本人从1998年开始接触围棋教学.2004年正式加入围棋报.1992年起开始在武汉各大报刊发表文学作品.所以,我本人对围棋启蒙教学对儿童的文学素养的提升——这样的话题还是很有兴趣研究的.
蒙古鹿棋历史悠久,是蒙古族传统游戏之一.可以从《额儿古涅昆的传说》中了解到,古代蒙古人过着傍山依水的生活.在山林里、河流边有着鹿、黄羊、狐狸等各种动物,猎人们通过捕获这些猎物,满足自己的生活需求.古代蒙古人捕猎的动物包括各种飞禽走兽,还有河水里的鱼,但最具代表性和实用性的猎物还得算是鹿.因此蒙古人这款从狩猎文化延伸出来的游戏命名为《鹿棋》.猎鹿最费力气和头脑.因为鹿这种动物非常敏捷,很有警戒心,一
“郑海文杯”于2012年6月主办一届之后，因王英再碎逝，赞助未能到位，2013年即告取消，而象总随即拍板将这一届更名为“王英再杯”，仍在6月举行。之后就没有听说什么纪念活动了，而他所曾经倡导的一些项目，也逐渐陷于停顿。棋坛忽然沉寂了好些。
象棋是象征华夏古代军事活动的一种棋.象棋蕴含着中华民族传统文化,是国务院公布的非物质文化遗产项目之一.象棋具有传承中华文化和进行竞技活动功能,两者相辅相成,传承与发展象棋是历史赋予我们的责任.象棋对局是双方棋手依照规则在棋盘上轮流走动子力,对局结果或和局或统一全局获胜.对局中,双方棋手各自为一方的统帅,在棋盘上指挥千军万马.《孙子兵法》曰:“将者,智、信、仁、勇、严也.”象棋比赛宗旨应该是弘扬象棋
《徒然草》是日本遁世文学的代表作品,因此其围棋观也就带上了作者吉田兼好的遁世观的色彩,兼好从围棋中领悟到了自己的人生哲理,对于当时民间的围棋状况也做了一些描绘,并且试图利用佛教去进行引导民间的下棋方式和下棋理念.而由于兼好所处时代本身具有过渡性,加上兼好的下层贵族和行脚僧的身份,使得其围棋观也具有了过渡性,这种“过渡性”在日本围棋文化史上具有独特的意义.