群婚相关论文
吕振羽先生著“简明中国通史”第二三章内说到原始社会的婚姻制度时有“族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”的“阶级群婚”一名词,查原始社会既无阶级,该是氏族社会,为啥不说是“氏族群婚”而说是“阶级群婚”?(嵩
<正> “族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”是原始共产制社会时代前氏族社会中的两个持续发展的婚姻形态。「阶级群婚」的「阶级」......
[摘 要]恩格斯经典著作《起源》中对女性的社会地位从唯物史观的角度做了深刻的论述。 女性社会地位的变迁历经群婚制时期的主导、......
【正】 《诗经》(下简称《诗》)中的婚姻诗是研究当时婚姻习俗的宝贵资料,近年来虽有人研究其中的群婚遗俗,但对其居主导地位的一......
泸沽湖的奇风异俗曾使漫游中国的意大利人马可·波罗惊诧不已……清初,康熙的儿子果亲王允礼护送达赖入藏,路过泸沽湖,把他所......
《家庭、私有制和国家的起源》详细考察了婚姻家庭的历史嬗变。婚姻家庭从人类原始群中起源,从群婚到个体婚,经历了血缘群婚家庭、......
【正】 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书,科学地指明了人类婚姻、家庭的发展演变的进程:自脱离了杂乱状态以后,依次经历......
【正】 恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》一书中,根据摩尔根提供的研究成果,探讨了人类社会婚姻家庭变化过程,认为人类婚......
本刊一九八四年第一期发表了程德祺同志的《试论对偶婚》。这篇文章认为,对偶婚作为一种个体婚制,在原则上是否定“多夫多妻”的,......
本文认为,一个世纪以来,随着《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)研究的深入,已出现一门“《起源》学”。坚持和发展......
本文着重就以下两个问题同赵蔚杨先生商榷:第一,阿注婚和母系家庭渊源于永宁纳西古代母系制还是近数百年产生的;第二,这种婚姻家庭......
本文运用许多民族习俗证明,婚礼不是产生于对偶婚至一夫一妻制的过渡时期,而是萌芽于对偶婚的中后期。通过对聘礼性质的分析,作者......
<正> 千万年来,人类以矫健而沉重的步伐,经过漫长而艰辛的跋涉终于走出了蒙昧时代的群婚,走出了野蛮时代的对偶,寻求到了一种最佳......
【正】一些专业研究者在他们阐释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书的论著中,往往将群婚和普那路亚婚这两......
【正】英语中有一些谚语,采用It is…that…的结构,例如:It is a long lane that has no turning.钱歌川先生把它译为“世上没有不......
传统观点不足以说明妇女在由群婚向对偶婚转变过程中所起的作用。妇女推动这一转变的主要原因在于群婚时期妇女是氏族事务的主要管......
<正> 一部人类婚姻史,从旧时代的群婚算起,大约经历了二百万年的漫长岁月;而婚姻年龄观念则是人类社会发展到一定历史阶段产生的......
【正】 一个多世纪以前,美国民族学家摩尔根发表了他的世界名著《古代社会》。他以大量的实际材料,论证了人类原始社会的婚姻形态,......
【正】 “叭固”,即湖南省凤凰县山江区的苗语称谓,叭固苗族人口占总人口的99.16％,这里,地处云贵高原的东北角,自然地理环境险恶,交......
【正】 关于亲属制度起源的争论由来已久。笔者在本刊1987年第1期发表的《论亲属制的起源》一文中提出了两种可能性:亲属制起源于......
自人类产生以后,婚姻经历了五种形态,在人类的乱婚、血缘群婚、族外婚和对偶婚时代,男女交合自由,＂婚姻＂是个人私事。随着生产力的发......
【正】 人类婚姻家庭形态同其他事物一样,有它产生、发展、变化的历史过程。美国学者摩尔根《古代社会》一书问世,便在历史学、民......
<正> 四川左所藏族自称“拍米”他们的审新娘仪式为他族所未见,此种风俗对于研究由群婚向一夫一妻制过渡,有重要意义。一、审新娘......
<正>今之弄笔者每好遥溯到原始的老祖宗,说什么“炎黄子孙”。并且由电视艺术家把“炎黄”弄上荧屏。在我看,这批先民生活是“群......
【正】 一、族外群婚怎样向对偶婚过渡过去,我们对对偶婚的认识比较肤浅,它如何形成?历史作用怎样等?不是过分简单化,就是囫囵吞枣......
希罗多德对民俗学的贡献巨永明，杜平希罗多德（约公元前４８４年～４２５年），古希腊伟大的历史学家，西方“历史之父”。其传世名作《历史》，记述了当时所......
【正】 云南省丽江纳西族自治州宁蒗彝族自治县的永宁行政区,聚居着纳西族的分支摩梭人,他们的婚姻形式,学术界称之为阿注婚姻。阿......
<正> 现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候......
【正】云南永宁纳西族的母系制和婚姻家庭,是我国史学界争论的热点问题,现就国内关于当代永宁纳西族的母系制和婚姻家庭研究情况综......
吕振羽先生著“简明中国通史”第二三章内说到原始社会的婚姻制度时有“族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”的“阶级群婚”一名词,查原始社会既无阶级,该是氏族社会,为啥不说是“氏族群婚”而说是“阶级群婚”?(嵩
【正】 “族内阶级群婚”和“族外阶级群婚”是原始共产制社会时代前氏族社会中的两个持续发展的婚姻形态。「阶级群婚」的「阶级......
【正】 自从马克思恩格斯“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是:每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另一些人,即增繁,......
<正> 《中国社会科学》一九八三年第一期蔡俊生同志的《论群婚》一文,比较全面地介绍和论述了苏联历史学家谢苗诺夫关于婚姻家庭......
<正> 一 家庭是人类最基本的社会生活组织形式。从第一批完全形成的人出现在地球上时,它就伴随着人类自身的生产,也就是说伴随着......
【正】 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源·第一版序言》中说:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活......
从“婚姻起源后于有嫁娶事实”这一理论出发，从婚姻词义、婚姻目的、婚姻仪式等方面说明：群婚并非婚姻，而只是一种嫁娶事实。对偶婚才......
<正> 读了蔡俊生同志的文章《论群婚》(《中国社会科学》一九八三年第一期),颇受启发。但对蔡文中的一个提法有不同意见。蔡俊生......
【正】 从《古代社会》和《家庭、私有制和国家的起源》发表到现在,世界上一些学者的研究成果却已经远远超过了摩尔根时代的水平。......
《左传》中的“烝”、“报”婚实质上是一种带有淫乱性质的婚姻,“烝”是下辈男子与长辈女子间的一种不符合伦理的婚姻名称,“报”......
在母系氏族社会,妇女是婚姻的主体。在婚姻关系中,妇女有着决定性的自由,她们掌握着家庭权利和家庭资源的分配。到了奴隶社会,妇女......
<正> 马克思和恩格斯在差不多半个世纪的理论活动中,研究了当时他们应该和可能研究的一切领域和一切问题,其中包括家庭问题。他们......
本文全面论述了人类婚姻的起源和发展,指出婚姻的基础是随着生产力的发展和社会的进步而不断发展变化的,每一社会形态的婚姻基础都......
汉字多具表意功能,本身蕴涵着丰富的社会文化信息。本文取"姓"、"父"、"婚"、"娶"、"妻"、"嫁"、"媵"、"侄"诸字,通过对其字形、字......
性犯罪是人类犯罪的一个重要类型。推动它起源的动力是人类进化中婚姻关系的变化。人类从动物界脱离出来处于原始状态时,过着群婚......
